黎族婚喪的風俗，你知道多少？

　　“大雜居，少聚居”是黎族居住的顯著特色，因此便形成了獨樹一幟的黎族文化。黎族向來就是一個注重禮儀的民族，因此婚喪習俗更是獨具黎族地方特色，那麼，大家就隨小編一起去了解一下黎族婚喪的風俗吧，你會懂得很多哦。

　　陵水黎族的婚姻，就某種意義上說，比其他民族尤具進步性。首先，黎族的情侶，是在自由戀愛的基礎上建立起來的，他們透過對唱山歌，串“布隆閨”，俗稱“顧隆閨”（海南話叫“放寮”，即到閨女獨居的小草房旁唱山歌求愛）培養感情，選意中人。

　　當男女雙方情投意合之後，才分別告訴父母，由男方託媒求婚。“布隆閨”是父母為女兒安排的，而女婿卻是女兒自己挑選的。苗族的婚姻習慣，長期形成一夫一妻制，同血緣不能通婚。男女青年的婚事，由父母包辦，但必須徵得女兒的同意。

　　因受封建迷信的影響，訂婚前必須先問卜合命，看雙方的命是否相剋，如男女命克，婚姻就告吹。如八字相合，男方便可送聘禮，擇日結婚，結婚的第一天，新娘子在新郎家與伴娘住一夜，第二天新郎新娘一同回到岳家拜見岳父母。

　　在岳家住一、二天後才回夫家定居，開始過苗族的婚姻生活。如男方家境困難，送不起聘金，女婿要在岳家做工三、五年抵頂（聘金視為父母養育女兒和撫養年幼弟妹的費用，可用勞力頂替）。

　　相對於婚姻的習俗，陵水喪葬習俗也有明確說法。

　　葬喪：停屍。當老人壽終時親屬為死者脫去屍衣，用清水為死者洗面洗腳，然後換上新衣裳（換新衣服忌雙數，意為不吉利），全部剪下衣服紐扣，並把一隻銀戒指或光洋放在死者口中，隨後移屍在家室廳堂正中，把一張新的睡席鋪於地上，有一匹黑布遮掩屍體，再在停屍體前面設立一香爐，燒著佛香，供上雞、乾飯、水酒等祭品，以示請死者起程陰間之前吃最後一頓陽間薄酒淡飯。

　　報喪。報喪的程式是先報出嫁女，後報母舅家，再報三親六戚，當噩耗傳來，女兒即煮乾飯五碗，殺雞一隻，水酒一瓶，紙傘３把，黑布七尺及香燭等祭品，偕同女婿至家奔喪，至家時供上祭品，將黑布蓋在死者身上，隨即撫屍鳴號。

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　　任何一個地方的風俗習慣都會不一樣。況且印度是一個多民族的國家。信奉的宗教也是很多，教派更是不同。所以習俗也會大有不同。那麼在印度，那些風俗禮儀禁忌有哪些呢？你有沒有了解過？下面跟小編一起來了解印度民族文化吧！

　　不可騎在佛像上攝影在西北亞的釋教國家，搭客如果對寺廟、佛像、和尚等做出草率的舉措，被視為罪行滔天。有些不明好壞的旅客，曾因為跨坐在佛像上大拍懷念照而被科罰，對想帶歸去的佛像懷念品，也不可安排地上，由於在信仰釋教的國家採辦的佛像固然歸本身所有，但必需對它有一份敬意，如當它是一玩物，隨意安排或粗手粗腳地震它，這類舉動，會引發該國人的煩懣。

　　被邀去用飯沒必要客套在印度人的看法中，吃工具時要大師一塊兒分享，獨食是吝嗇而不規矩的舉動，所以印度人約請人共餐，絕不是礙於情面假惺惺，而是誠懇誠意的約請，拒人於千里以外的拒絕固然令人不歡快。

　　不要摸小孩的頭，印度等地的人們不但願他人摸本身頭上的任何一部門，他們也不喜好去摸他人他們以為，頭部是人體最高的部門，也是人體中最崇高無比的部門，特別是孩子的頭，被視為神明停頓的地方，所以，在任何環境之下絕不容許觸控。

　　印度有牛的王國之稱，牛是本地最崇高不可侵犯的動物。在路上駕車時，萬萬細緻不要撞到牛，更不要配戴牛成品進入古剎，同時最佳也儘可能防止以牛為攝影工具印度另有一項特別分歧的風俗，答覆對方問題時若將頭歪一邊或搖頭，那是必定的暗示，可萬萬別會錯了意，造成不該有的貧苦信奉印度教的印度人履行種姓軌制，打聽本地人的種姓階層也是一件極不規矩的事。

　　不跟身份迥異的人進餐印度、僧泊爾人很器重身份。在印度若身份分歧或所屬階層有異，就不能同席共桌，一塊兒用飯，僧泊爾人也一樣有雷同的階層分別，在其海內，對身份的器重，跨越了一切。

　　買酒偶然間限定，在印度新德里，禮拜2、禮拜5、公休日和每個月第一天為禁酒日，在這些天便是法術泛博的人也休想買到酒。

　　俗話說：“靠山吃山，靠水吃水。”京族沿海而居，所以他們主要從事沿海漁業。在漁獵作業中，京族形成了獨特的漁業文化，也產生了很多風俗習慣。現在我們一起來了解下京族文化，瞭解京族的風俗習慣都有什麼吧。

　　京族沿海而居，海域捕魚自然也就成了他們主要的經濟生活。在海灘、村寨給人第一印象是成堆成掛的各式漁具。拉網、刺網（定刺、流刺、旋刺）、塞網，還有專門針對特定捕撈物件的鯊魚網、南蝦網、海蜇網、鱟網、墨魚網等，漁具之多、分工之細，形成了京族發達的漁業文化與獨特的漁業風情。

　　漁箔是京族漁獵生產中獨特的傳統設施，以漁箔捕魚已有200多年的歷史。漁箔頗象古代的八卦陣。捕魚經驗豐富的京族人，在地勢傾斜、水流較急的灘地裂溝兩旁，分兩行插上木柱，直到最低潮水線處。木柱間用細竹條、竹蔑或山藤編結成“籬笆”柵欄，形成“籬溝”，狀如漏斗。在“漏斗”裡以竹片和木條編織3個由大到小的“魚室”（也叫“魚港”），魚室彼此相通，各入口處安置有魚蝦能進不能出的“籠須”。

　　漲潮時，潮水帶著魚蝦淹沒了箔地；退潮時，魚蝦被困於魚室。漁民駕輕舟劃竹筏，進入籬溝以魚罩、阿罾盡情收穫。

　　在京族的漁業生活中，至今還保留有“見者有份”的“寄賴”習俗。不論是退潮後的漁箔邊，還是滿載歸來漁船旁，只要想吃海味，你就可以撿一些拿走，主人絕不會責怪。京族也有與漁業生活有關的禁忌，如在漁家做客，千萬別說飯燒焦了，因為“焦”與“礁”同音，不吉利，漁民最怕觸礁。

　　在船上不要說“油”，把油稱為“滑水”，因為“滑”有“順當”、“順溜”、“順利”之意，而“油”與“遊”同音，船破後人落水才要“遊”。移動器物要拿起來，不能推拖著移動，因為有“擱淺”之嫌。京族男子每次出海，老人、婦女、孩子都要到海灘上送行，並舉行一些祭海活動。當一艘艘魚船行駛在遼闊的海面時，漁民便互相對歌，或抒情婉約，或激越磅礴。長年累月，使京族人具備了大海一樣的胸懷，大海一樣的性格。