黎族竹木器樂的傳承文化

　　黎族是一個能歌善舞的少數民族，竹木器樂在黎族文化以及生活中都佔據重要位子。樂器雖小，但卻奏出了一個民族的歷史文化蘊涵。你聽過竹木器樂奏出的聲音嗎，一種悠揚的聲音傳承了一個民族的文化。那麼，大家就隨小編一起了解一下黎族竹木器樂的傳承文化吧。

　　黎族竹木器樂，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。黎族傳統樂器取材於大自然中的各種竹木、畜獸皮原料，經過手工加工而成樂器，散發著原始社會的生活氣息。黎族樂器是人們崇尚自然的生動體現，是原生態音樂的遺存。黎族傳統器樂取材於民間豐富的竹木資源，包括獨奏樂曲、合奏樂曲、歌舞樂曲、祭祀樂曲和八音樂曲五大類；黎族樂器不少於四十種，傳統樂器主要有獨木鼓、叮咚、口弓、口拜、鼻簫、灼吧等。

　　黎族傳統器樂產生於海南省保亭黎族苗族自治縣，宋初的《太平環宇記》雲：“瓊州聚合推鼓歌樂。”據傳，黎族傳統器樂以清康乾年間最為盛行。黎族傳統器樂是祖國民族器樂寶庫中的瑰寶，竹木器樂曲中蘊含著原生態的音樂特徵，曲體結構靈活自由，旋律順暢，音調古樸清純，它融匯了黎族的傳統文化、審美意識、民俗風情等諸多元素，為黎族人民喜聞樂見。

　　黎族竹木器樂源遠流長，歷史悠久。宋《太平寰宇記》記載：瓊州黎人“打鼓吹笙以為樂”；宋《桂海虞衡志》載：黎人“聚會亦椎鼓歌舞”；清人張慶長的《黎岐見聞》亦載：“男女未婚者，每於春夏之交齊集野間，男彈嘴琴（即口弓），女弄鼻簫，交唱黎歌。”

　　據有關資料，最早出現的樂器是獨木鼓。黎族古民歌傳述，遠古時候因雷公擊倒大樹，燒樹木成洞，黎族祖先就擊木洞呼眾圍獵，後來人們用牛皮或鹿皮矇住大洞口，敲起來咚咚作響，以作招眾、祭祀和樂器使用。叮咚木也是較早出現的打擊樂器。

　　古時，黎族人民砍山種山蘭，以驅趕山豬，後來發展成為跳舞娛樂用的打擊樂器。黎族俗語：歌聲不停，笛音不止。這個俗語反映了黎族的民間樂器與民歌一樣歷史悠久。

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　　新華社小編 陸波岸 攝

　　文章來源：新華網廣西頻道 2012-06-10

　　【本文責編：CFNEditor】

　　貧而無諂，富而無驕。

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　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

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