黎族多姿多彩的裝飾文化

　　眾所周知，越具有民族特色的文化，就越貼近自然，黎族文化正是如此。黎族的各種飾品，都是純手工的，材料取自牛骨、銀、木材等等進行製作，有閃爍銀光的簪子，打磨的骨鏈，木梳子等各異不同，這些無不是貼近大自然的氣息。下面，隨小編一起看看黎族多姿多彩的裝飾文化吧。

　　黎族已婚婦女髮髻均結於腦後，綰髻的方式不同，樣式繁多。其綰髻多飾以銀簪、骨簪、木梳等。其中，潤方言婦女飾以雕刻精美並有武士頭盔，有單人頭和雙人頭的骨簪、銅質和銀質的插片和骨梳、小腿纏藍色的裹腿布，美孚方言婦女的髮髻以牛骨簪和銀簪、銀質和鋁質的各色飾品插滿整個腦後部。

　　哈、杞和賽三種方言的婦女的髮簪飾以銀質或銅質，並佩帶項圈。各方言之間的髮式、頭飾物、胸飾品、耳飾、腳飾品等各不盡相同。杞方言婦女戴五色彩串珠項圈，並佩戴銀質和鋁質胸飾品。各方言婦女均有戴玉石手鐲及銀質、鋁質的腳圈等。

　　戴耳環，各個方言婦女都有，但是款式大小不一樣。哈方言婦女裝飾品，除了手飾、腳飾外，主要是戴耳環。樂東盆地一帶的抱活土語地區，婦女從小就開始戴銀製或者銅製的大耳環。有些地方每長一週歲，都要加戴一個耳環。有的耳環象項圈那麼大。

　　到了成年時，往往每一邊耳朵都要戴上10～20個耳環，重達三四斤。長年累月地佩戴，到了老年時耳孔拉扯得非常大，耳朵墜成長長的，有的甚至被拉裂。這麼多的耳環戴在耳朵上，有時候行走、勞動不便，於是把耳環取下套在胳膊上，或者向上翻至頭頂蓋在頭頂上，象帽子一樣。如果有客人來，則要把耳環戴上或從頭頂上取下來，以示對客人的尊重和熱情。

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　　中國原始時代第一大發明是火，火的出現推動了人類程序的發展，它讓人們從此懂得了生活，用火煮熟食物，用火取暖，用火驅除野獸等等。鑽木取火發源與中國黎族，它不僅是黎族文化的標誌，也是黎族人民智慧的象徵。下面，大家就隨小編一起走進黎族，看看黎族地域特色文化：鑽木取火吧。

　　神話傳說

　　在我國神話傳說中，伏羲取的是天火，而取大地上的火種則是＂燧人＂大神，關於燧人氏（取火者）鑽木取火的傳說很多，《韓非子ｏ五蠹》提到：＂上古之世，民食果蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏＂。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊之味不能吃，有了取火辦法，就可以燒煮來吃，這段文字至少反映了中國古代遠在春秋戰國以前就已經發明瞭鑽木取火的方法。

　　事實

　　黎族的鑽木取火是古代各類人工取火術之一，具有鮮明的地域特色。黎族鑽木取火工具由兩部分組成，一個為鑽火板，一個為鑽竿（或弓木），二者配合才能取出火來。鑽火板要選擇乾燥易於燃燒的木料－－山麻木砍制，一般長35釐米左右，寬7到10釐米，厚3到5釐米，在一側挖若干小穴，穴底為流灰槽，火星由此下落。鑽竿（或弓木）長50到60釐米，用硬雜木製成，要粗細適中，直徑3到5釐米，下端略尖，如圓錐狀。此外，還需用芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等引燃物。

　　技巧

　　在取火時有一定的技巧，並不是光靠蠻力就可以鑽出火來，剛剛發生火星時是看不見的，為了使看不見的火星變成旺盛的火焰必須有一種媒介物，即用易燃的芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等引燃，而且還要不失時機的輸氧，才能達到取火目的。取火時，用腳踏住鑽火板，將鑽竿插在小穴內，以雙手搓動鑽火棒或弓，使機械能轉為熱能，產生火星。火星沿槽而落，點燃引燃物。當引燃物冒煙時，迅速將之拿起來吹風助燃，從而引出火來。

　　黎族鑽木取火具有考古學、歷史學價值。鑽木取火中所用的媒介物，即用易燃的芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等引燃，為有機物，因年代久遠，不易儲存，很難在考古發掘中發現，這正是考古資料在學術研究上的侷限性。鑽木板、鑽竿或弓木作為文物，本身不會說話，是一種死化石，單憑這些資料很難說明鑽木取火的過程，這隻能求助於作為＂活化石＂的民族學有關資料的幫助。在現時代，鑽木取火的必要性早就不再存在，懂得這一技藝的人已不很多，現存於民間這些老藝人，還掌握著鑽木取火的方法，亟待採取措施予以搶救和保護。

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　　海南島最早的居民。最早可追溯到新石器時代“賽人”、“杞人”、“潤人”、“美孚人”，按其語言分為5個方言分支，即加茂方言、杞方言、佬方言、本地方言和美孚方言，按其服飾可分為“長桶黎”、“短桶黎”、“多文黎”、“少文黎”。黎族常用歌謠，樂器和舞蹈表達喜、怒、哀、樂。自削竹管樂器咧，音色透亮粗獷、清脆悅耳，是少有的民族樂器。

　　黎族歌舞更為奇絕，傳統舞蹈有“打鹿舞”、“錢鈴雙刀舞”、“舂米舞”等，都富有強烈的民族特色和較深的藝術功底。黎族的傳統節日是“三月三”。