抓鼓是赫哲人跳宗教祭祀舞薩滿時所用的伴奏樂器，流行於黑龍江省同江縣街津口、八岔和饒河縣四排等赫哲族人民居住地區及東北的達斡爾、鄂倫春和滿等族居住地區。
抓鼓鼓框高5釐米，採用樺木板條彎成鴨蛋形。單面蒙以鹿皮或犴皮，鼓面大小各不相同，一般長徑為 60釐米左右。鼓框以交叉成十字形或米字形的皮條繃緊，有的鼓還將皮條控系在一個位於鼓背中心的圓形鐵環上，鼓框一側置有一條彩穗為飾。
演奏時左手抓提鼓中心的皮條或鐵環，右手執木棰敲擊。鼓棰可以分別敲擊在鼓皮中心、邊沿或鼓框上，也可用左手撞擊鼓皮背面，以獲得不同的音響效果。
八月的黑龍江杜爾伯特草原，金風秋爽，牛羊肥壯，牧民們喜慶豐收的季節到了。這時候他們便開始釀製馬奶酒， 屠宰牛羊，縫製新衣，準備各種美味的食品，舉辦 不同規模的“那達慕”（蒙古語“娛樂”、“遊藝” 的意思），進行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、 賽馬等傳統體育比賽。
“那達慕”，一般進行五至七天。每逢此時， 牧民們穿著嶄新的民族服裝，騎著馬、趕著勒勒車，從四面八方彙集而來。在綠茵草地上搭起氈帳，熬 茶煮肉。整個草原炊煙裊裊，人歡馬叫，一片歡騰。
“那達慕”起源於十三世紀初，在蒙古族人民 生活中佔有重要地位。那時候，蒙古族的頭領們每 當舉行大“忽力勒臺”（大聚會）時，除了制定法 規，任免官員，進行獎懲外，還要舉行規模較大的 “那達慕”。當時，“那達慕”的主要專案就是進 行射箭、摔跤、賽馬比賽。如今的“那達慕”已增 加了物資交流、文藝演出等許多新內容。使這一傳 統的民族盛會，更加喜慶、吉祥、歡樂而富於實效！
摔跤是那達慕的主要內容，沒有摔跤不能稱為 那達慕。摔跤手可多可少，最多達1000餘人，且不 受地區和體重的限制。摔跤手進行編排配對後，採 取單淘汰式，失敗者不允許再上場。摔跤手上身著 牛皮或帆布製成的緊身半袖背心，裸臂蓋背，邊沿 鑲有銅釘。下身穿肥大摔跤褲，腳登蒙古靴，頸上 套五色綢緞製成的彩條“景嘎”，標誌著獲得過多 少名次。大部分地區摔跤手出場比賽前唱摔跤歌。出場、收場雙方摔跤手都要跳躍。裁判員發令，雙 方握手後開始交鋒，不限時間，不許抱腿和跪腿摔， 膝蓋以上任何部位著地都為失敗。參加那達慕的摔 跤手都有獎品，前三名的獎品較貴重。
蒙古族歷史器重“達爾罕摔跤手”，這是終身 的榮譽。在授予光榮稱號的儀式上，獲“達爾罕” 稱號的摔跤手，穿上比賽的全套服裝，三唱摔跤歌 後跳躍進場進行表演。由主持那達慕的領導人發給 證章、證書和紀念品，並按民族習慣請他喝一碗奶 酒和鮮奶。此時，獲“達爾罕”者挑選一名最有前 途的摔跤手，把自己的摔跤服脫下來贈給他，自願 擔任業餘教練，然後互相擁抱， 一齊跳躍出場。
篝火舞又稱圈舞，是山上鄂溫克族的自娛性舞蹈。一般由七人至二十人手拉手圍成圓圈。隨著引唱者高吭的歌聲，大家共起舞。載歌載舞，男女均可參加。
最初，篝火舞只是夜晚人們牽手成圈圍著燃燒的火堆轉跳，發展到後來，這種舞蹈已經不限於圍繞篝火跳了，也可以在晴朗的白天於林中空地上轉跳，或者圍繞一棵大樹轉跳等等，因此又叫圈舞。
篝火舞曾有過豐富的舞步，流傳至今僅剩下由三種獨具特色的舞蹈動作組成。第一是走步， 鄂溫克語稱作“伊堪”，是一種慢板節奏的動作。表演者手拉手圍成大圈，第一步先邁左腳，第二步右腳踏於左腳前，在身體向圈裡扭動的同時，左腳又準備邁出，如此反覆沿順時針方向走動。第二是跳行步。鄂溫克語稱“吐茹格”，從右腳開始向左跳踏步，同時左腿成“小掖腿”，然後左腳跳落地，右腿屈膝並自然前抬。跳這一動作時，手臂必須架起，男舞伴的手要托住女舞伴的手，在中板的節奏中順時針而行。第三是快跳步。鄂溫克語亦稱“吐茹格”，屬於強節奏的快板。其作法是眾舞者手形連臂下垂，舞步很象我們作遊戲時前後腳交換著踢毽的動作，但須在略低位置上連續換腳踢跳，屬快板高潮動作。要跳到前俯後仰縮小圓圈。每當右腳踏地身體前傾時，手臂略向後擺，頭部向圈內集中，形似一個“撮羅子”的形狀。當左腳踏地右腳離地時，上身又略向後仰，手臂也略向前擺。全體舞者按順時針方向移動，跳速逐漸加快把全舞推向高潮。
篝火舞純樸自然，至今仍為鄂溫克人所喜愛。