黑龍江民族風情：柯爾克孜“追姑娘”

　　在新疆的畜牧業民族中，哈薩克族流行一種男騎手在前面跑，女騎手在後面追的草原遊戲“姑娘追”，而柯爾克孜族有一種遊戲卻與之相反。叫“追姑娘”。它主要流行於阿合奇和特克斯縣等部分地區。通常是在喜慶節日和牧民集會時舉行。人們說，這是對小夥子是否有男子漢的本事，稱得上男子漢的檢驗。當然，它也是柯爾克孜族青年男女尋找情侶，表達愛情的一種重要機會和最佳方式。

　　屆時，每個部落或“阿寅勒”（村落）都要派出自己的男女選手，並挑選最好的馬供他們騎。但馬的選擇必須向雙方保密。比賽開始，男女選擇好對手。共同向前方二三百米外的指定地點並轡行進。一路上，小夥子可盡情對姑娘挑逗，講俏皮話，當然，也可以表白自己的求愛願望，甚至可以求婚。這時，姑娘既不能對小夥子的挑逗惱怒，也不會對他的求婚表態。如果真的喜歡這位青年，也可以示意。如果在回來的路上追得上，婚事可以商量，到達指定地點後，姑娘要立即調轉馬頭，疾速回跑，小夥子也隨之揚起馬鞭，緊追不捨。為了拉大距離，有的姑娘在起跑時，故意向小夥子的馬抽一鞭 ，使對方的起跑出現片刻遲緩。一路上，兩匹馬風馳電掣，競相奔跑，場邊的觀眾，也不斷髮出陣陣“加油！加油！”的喧鬧聲。到達終點時，如果小夥子追上姑娘，可以在眾人面前摟一下或撫摸一下姑娘，或扯起姑娘的衣角，以表示自己取得了男子漢的勝利。如果沒有追上，不僅會視為在眾人面前丟了面子，還會失去姑娘的好感，最後還要代替所在部落或“阿寅勒”向姑娘頒發獎品。當然，這種比賽一般總是男子取勝的多、輸的機會少，從而對廣大尋求幸福的青年男女，始終展示著無限的誘惑力。

　　在每一個區域，每一個民族中，關於家庭制度的理解和具體辦法都是不相同的，儘管在現在的文化中家庭制度有所弱化，但這還是一個民族文化的重要要表現。今天，要介紹的是關於柯爾克孜族的家庭制度。具體就讓我們一起到柯爾克孜族文化中瞭解吧。

　　柯爾克孜族的家庭為一夫一妻制。過去，受宗教影響，富者也有多妻的。男權很大，老年人威信最高，婦女受和男人平等對待。

　　舊式婚姻帶有封建買賣性質，一般由父母包辦。訂婚有指腹婚、幼年訂婚、成年訂婚三種形式。娶妻彩禮至少要牲畜“一打”（九頭）。

　　通婚範圍不受氏族部落限制，直系親屬和近親不能通婚，但有姑表和姨表婚等，並有與外族通婚現象。

　　好賓客，重禮節。兩人在路上相遇，要用手撫胸躬腰互相問好。凡有來客，不論是親戚朋友，還是陌生人，都熱情款待。

　　生活中多禁忌。禁食豬、驢、狗肉和自死牲畜及一切動物的血；嚴禁在住宅附近大小便；談話時不能擤鼻涕；忌諱騎快馬到門口下馬，因為這意味報喪或有不吉利訊息；最忌撒謊、欺騙和賭咒。飯前飯後要洗手，洗手後手上的水不能灑，要用布擦乾。

　　做客時，吃東西要留下一點，不能吃盡，以示主人招待豐盛。吃飯時，不許用手摸擦食物，也不允許用鼻子嗅食物，不能動別人的碗勺。

　　服飾方面忌坦露胸背的衣服，禁止穿褲衩背心在室外活動和作客等等。客人吃飯時，他人不能進屋或窺探。

　　客人告別出門時，要背朝門外退出。喪葬時將屍體用白布纏頭和全身，實行土葬，由男子送葬。

　　割禮，作為某些地區和民族千百年流傳的一種成年儀式習俗，分為男性割禮和女性割禮兩種。在我國的少數民族中，也有關於割禮的儀式，柯爾克孜族就是其中之一。那麼，接下來就讓我們一起到柯爾克孜族文化中瞭解看看吧。

　　割禮，是柯爾克孜人僅次於婚禮的重要儀式。

　　割禮就是在男孩子長到一定年齡時舉行一定的儀式割去他們陰莖上過長的包皮。行過割禮之後，這個小男孩便成了一個穆斯林。割禮既是中國信仰伊斯蘭教的民族通行的重大人生禮儀，也是穆斯林民族文化特性的標誌，還是衛生之舉，廣為穆斯林民眾所接受。

　　隨著歷史的進步和社會的發展，中國穆斯林民族割禮習俗中最初單純的宗教性涵義已日趨淡化，從而在一定程度上使割禮變成一種展示民族傳統文化、共同心理、思維特徵和精神面貌的文化複合體。

　　關於割禮的簡介：

　　據史料記載，世界上割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮即切除全部或部分陰莖包皮，實行割禮的民族廣泛分佈於世界各地。男性行割禮是古代許多民族的一種優良傳統，早在伊斯蘭教之前就已經在許多民族和宗教中盛行，比如在猶太教和基督教中都有這種傳統。

　　男性割禮作為一種傳統禮儀，既有宗教的意義，也有人生的現實意義。男性割禮無論對男性本身還是他的妻子的健康都是有利的。伊斯蘭教信仰在中國有廣泛的社會影響，回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、東鄉族、撒拉族、保安族等十個少數民族都信仰伊斯蘭教。

　　因而中國信奉伊斯蘭教的十個少數民族，也都有依照習俗規定舉行割禮的儀式，十分莊嚴隆重。但伊斯蘭教各民族只對男性做割禮，絕無女性割禮而言。