龍的最早雛形：紅山文化玉豬龍圖片

　　龍作為中國最古老的民族，華夏民族的圖騰一直傳承到了今天，我們仍舊以龍為圖騰，稱為龍的傳人，玉豬龍我國古代對發現於紅山文化等地的一種玉器的稱呼，又名玉獸玦。被認為是龍的最早雛形，一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰物。

　　中國是龍的國度，中華民族是龍的傳人。龍，是中國古代人們心目中的神。因此，紅山文化玉龍的發現立即引起了學術界的關注。紅山文化玉龍已在多處發現，其中尤以內蒙古三星他拉出土的玉龍刻劃的最為栩栩如生。這條玉龍墨綠色，有4種動物的特徵：鹿眼、蛇身、豬鼻、馬鬃。高26釐米，完整無缺，體蜷曲，呈C字形。

　　吻部前伸，略向上彎曲，嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔，雙眼突起呈稜形，有鬣，身體呈墨綠色。龍背有對稱的單孔，經試驗此孔用於懸掛，龍的頭尾恰好處於同一水平線上。紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起稜，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。

　　1971年，被考古界譽為紅山文化象徵的“中華第一龍”——紅山文化玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為“中華玉龍之鄉”。又名玉雕龍，蜷體玉龍。

　　紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起稜，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一“C”字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3~2.9釐米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。

　　龍眼突起呈稜形，前面圓而起稜，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21釐米，佔龍體三分之一以上。鬣扁薄，並磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素無紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔。

　　玉龍的重心位置有一孔，用繩吊起首尾水平，這都表明了當時琢玉工藝的發展水平。紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉龍身上負載的神秘意味，更為它平添一層美感。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經顯示出成熟龍形的諸多因素。

　　紅山玉龍的具體用途尚有待進一步探討，可能是祭祀用的禮器。龍體背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。考慮到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具。

　　我們一起來龍文化看看玉豬龍屬於什麼文化？“玉豬龍”又稱“玉獸形”，學術界為取名曾有爭論，有人認為是豬，有人認為是龍，在沒有結論的情況下才定名為玉獸形，“玉豬龍”是俗稱，還有叫豬母龍的，叫龍胎的，不一而足。

　　玉豬龍

　　我國古代對發現於紅山等地的一種玉器的稱呼，又名玉獸玦。被認為是龍的最早雛形。但由於外形特殊，考古界對於該玉器定義為豬還是龍爭議頗多，還有人認為這是熊。其用途尚不明確，多認為是宗教禮器。

　　大量紅山玉器的造型反映出很多很多動物如蟬，鳥。鴨嘴獸，魚，龜，及四肢動物均和玉豬龍共同出現，如此表達出玉豬龍是各種動物的最早期胚胎，包括人類，即人和動物最早期胚胎。也就是說玉豬龍是胚胎而且非某種特定動物

　　玉豬龍是熊龍？

　　“玉豬龍”又稱“玉獸形”，學術界為取名曾有爭論，有人認為是豬，有人認為是龍，在沒有結論的情況下才定名為玉獸形，“玉豬龍”是俗稱，還有叫豬母龍的，叫龍胎的，不一而足。有人說它不像豬不像龍卻像熊。理由如下。

　　紅山古玉中有“丫形器”，有人認為是玉獸形？的一種變體，其模樣是兩耳聳立，看上去確實很像熊。豬的耳朵雖大卻耷拉下垂的。而熊則形神兼備，耳朵聳立有神韻，不僅會站立而且會行走。與器形相比較，熊直立時似“丫形器”，蹲下時似玉獸形。二、紅山文化地域博大，除東北地區外，還包含內蒙古。特別是在東北地區，歷史上確有熊崇拜的風俗。鄂溫克族薩滿教是原始宗教的一種晚期形式，把圖騰上的熊尊為祖先熊，為該教的守護神。

　　河姆渡文化是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器時代文化，反映了約7000年前長江下游流域氏族的情況。他們使用骨器、木器、石器和陶器，種植水稻，飼養家畜，建造木結構房屋，過著定居生活。那麼他是母系社會嗎？下面就和小編一起看看吧。

　　河姆渡一帶系沼澤地，河姆渡人建造住宅時，木樁上架設縱橫交錯地龍骨（地梁），其後於地樑上鋪設10多釐米厚地板，地板上再立柱、架樑、敷櫞、蓋頂。地板起防溼、御蟲蛇作用。其下可用來豢養家畜。地板上為起居住室。從柱子高度看，人還不能直立進出，但較巢居已大有進步。

　　房屋規模大小及內部結構，視居住成員多寡而定，從住宅營建看，河姆渡人已較熟練地掌握伐木、加工成樁、柱、梁、板等建築構件技術，樑柱間已用榫卯接合，地板用企口板密拼，不同榫卯形式均基本符合受力要求，與晚期木構大致相同，木構件上刻有雙圓、直線、斜線、植物莖葉等裝飾圖案。

　　因工具限制，加工顯得較粗糙。銷釘的使用和企口板的發明，揭示七千年前先民已較熟練掌握房屋建築技術，體現原始人征服自然、改造社會毅力，為中國古典建築木結構技術對世界建築史的獨特貢獻奠定基礎。遺址還出土6支木質船槳，1支外形基本完整，輪廓清楚，分槳柄、槳葉兩部分，一塊原木製成，形如長柄樹葉，柄上刻滿線條組合圖案，輕巧實用，與現代遊船划槳大體接近，是目前中國已發現船槳中最古老一支。

　　船槳及一隻陶舟均證明河姆渡人已開始用船、筏載人荷物、浮水採集。第三、四文化層中還出土200多件木器，有刀、匕、錘、鏟、矛、碗、筒、小棍、器柄、紡輪、蝶形器等，不少器物為其他新石器時代遺址所少見或未見。用於生產的佔大多數，木錘系加工錘擊工具，木予是狩獵扎戳武器，木碗為生活用品，木質器柄則是石器工具發揮更大效用的附屬件小木棍既是農業點穴播種工具，也是採集野生植物時挖根刨莖的採集工具。