“賽歌擇婿”：壯族盛大的“歌節”

　　壯族是中國少數民族中人口較多的一個民族,有人口15489630人。廣西壯族自治區是他們的主要聚居地。此外,廣東、貴州、雲南、湖南等省也有分佈。

　　壯族聚居區地處嶺南西部,地形奇特,山青水秀,自然景觀十分美麗。這裡氣候溫和,雨量充沛,多熱帶、亞熱帶作物。農產品有水稻、玉米、薯類等。三七、蛤蚧和茴油,是壯族地區素負盛名的特產。壯族,是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布曼”、“布雅依”等20餘種自稱。新中國成立後,統稱“僮族”。後來改為“壯族”。

　　壯族有本民族的語言文字。壯語屬漢藏語系壯侗語傣語支。古文字是“模仿”漢字《六書》的造字法而創造的一種與壯語語音一致的“方塊壯字”。20 世紀50年代,根據壯族人民的要求,創制了一種全民族能夠接受以拼音字母為基礎的壯字。目前仍在推廣使用。

　　“三月三”與歌圩

　　美麗富饒的壯鄉,素有“歌海”的美譽。尤其是盛大的“三月三”,方圓數十里的男女青年,都興高彩烈地穿上節日盛裝趕來參加,少者幾百人,多達數千人或上萬人。頓時,人山人海,歌聲嘹亮,成了歌的海洋。

　　三月三是壯族人民的傳統節日,對歌又是三月三的一項主要活動,因此又稱“歌圩”或“歌節”。

　　歌圩,是壯族民間傳統文化活動的,也是男女青年進行社交的場所。在壯語中被稱作“窩墩”、“窩巖”,意為“出野外玩耍”。由於這種活動相互酬唱,彼此對歌,所以古代人之為“墩圩”。

　　壯族歌圩,在長期發展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前,有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗,又很會唱山歌,老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來,賽歌求婚,從此就形成了定期的賽歌集會。

　　不過,據古代文獻的記載,歌圩早在宋代就已經流行。南宋周去非的《嶺外代答》載,壯人“迭相歌和,含情悽婉,皆臨機自撰,不肯蹈襲,其間乃有絕佳者。”這裡所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發展,並定期在固定地點舉行。

　　壯族歌圩有大有小,各地不一。不過,農曆三月三最為隆重。搭綵棚、擺歌臺、拋綵球、擇佳偶,別有風情。在歌圩上,各村屯的男女青年,各自三五或群,尋找別村的青年,集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“遊覽歌”,觀察物色對手；遇有比較合適的物件,便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方答應,就唱“詢問歌”；彼此互相瞭解,便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時則唱“送別歌”,歌詞隨編隨唱,比喻貼切,親切感人,青年男女經過對歌后接觸,建立一定感情,相約下次歌圩再會。

　　歌圩上,除對歌外,還舉行豐富多彩的遊戲活動。有精采的拋繡球,有趣的碰紅蛋,熱鬧的放花炮,以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

　　祭奠始祖布洛陀

　　廣西田陽被認為是壯族人文始祖布洛陀的發祥地,敢壯山則是布洛陀文化聖山。根據民間傳說,農曆二月十九是布洛陀的生日,歷史上的壯族群眾從這一天開始到農曆三月初九都會自發前往敢壯山祭奉,前來拜祭的壯族群眾要唱山歌,久而久之,便形成了廣西最古老、規模最大的歌圩,三月三歌圩也包含其中。

　　大家都知道二十四節氣中有一個霜降，其實壯族也在每年的農曆九月有一個霜降節，勞作了一年的壯族人會用迎霜粽來招待親友，同時進行娛樂活動。

　　那麼，在壯族文化中，霜降節的由來是什麼呢？一起隨小編來看看吧！

　　霜降節以大新縣下雷鎮最具特色，其來源與下雷土司傳說和慶豐收有關。相傳土司第十四世許文英，其妻岑玉音為湖潤土司的女兒，曾和其夫於清末一道騎牛到閩越沿海抗倭（一說抗安南）。因為岑玉音是騎著牛去打仗的，所以被稱為“婭莫”，“婭”是壯語裡對老年婦女的稱呼，“莫”即黃牛。

　　岑玉音抗侵略凱旋之日正值霜降節，為紀念許文英及岑玉音，下雷人民建起玉音廟（廟婭莫），逢霜降日民眾扛著玉音的畫像舉行遊神活動。關於岑玉音的事蹟有兩種不同的傳說，一說壯族婦女岑玉音箭術高超，勇敢過人，曾帶兵去廣東、福建沿海一帶抗擊倭寇。她用兵果斷，料事如神，多次打敗入侵的倭寇，得到皇帝的封賞，最後她解甲回鄉，直到逝世。人們因她曾在霜降這一天大敗倭寇，所以在這一天舉行祭祀以示紀念，逐漸形成為霜降節。

　　另一說是她和丈夫一起，為保衛壯族人民的安寧及財產，率兵抵禦入侵之敵，於霜降之日大獲全勝，故當地百姓慶祝三天，定為節日。每逢霜降的前一天，各地壯胞都到下雷附近各村寨借宿，次日清晨到玉音廟進行拜祭。據說清代時，當地州官也要備辦供品前來參加祭祀。群眾祭祀完後歸來，就近表演舞獅、演唱壯劇、民歌等活動，歡度懷念民族英雄的節日。節慶由此而來，已有三百多年曆史。

　　霜降節還與稻作族群的節期規律有關，是豐收節的一種形式。《歸順直隸州志》中關於“霜降節”的記載，裡頭有：“前一日，州城各戶裹粽，謂之‘迎霜粽’。節間燃燭燒香，供祖先，給小孩。四鄉亦作糯米餈，謂之‘洗鐮’。推原其故，蓋幸登場事竣也。”

　　壯族人民素以能歌善舞著稱，廣西壯族自治區被稱為歌的海洋。壯民善於以歌來表現自己的生活和勞動，抒發思想感情。青年男女戀愛有情歌，婚嫁有哭嫁歌，喪葬有哭喪歌，互相磐考比賽智力有磐歌，宴請賓客有勸酒歌和節令歌，祈神有求雨有祈禱歌；教育兒童有兒歌和童謠。每年春秋兩季，男女青年盛裝打扮彙集到特定的場所進行對歌，這種歌會形式稱為“歌圩”亦稱為“歌節”。柳州幾乎天天都能聽到壯族山歌的對唱，立魚峰、江濱公園、噴泉廣場都是對歌的場所，但以農曆八月十五的中秋歌會最為熱鬧。