“丈夫之冠也父命之”選自《富貴不能淫》 ：丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。
翻譯：男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導。送她到門口，告誡她說：“到了你丈夫家裡，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違揹你的丈夫！”以順從為原則的，是妾婦之道。
之的意思是某某的時候。
原文（節選）：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
譯文：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事。”孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作最大原則，是婦人家遵循的道理。
1、“未之有也”中的“之”是事的意思，指七十歲以上的人有絲綢穿,有肉吃,普通百姓餓不著、凍不著,這樣還不能統一天下實行王道的事。
2、“未之有也”是倒裝句，應該是“未有之也”，屬於賓語前置。
3、出自《寡人之於國也》中 ， 然而不王(wàng）者,未之有也。 翻譯成：這樣還不能統一天下實行王道,是從來不曾有過的事。
大道之行也天下為公是漢語成語，出自西漢，戴聖的《禮記》。
意為：天下是人們所共有的，把品德高尚的人，有才能的人選出來，人人講求誠信，培養和睦氣氛，表達的是一種大同的理想社會。
表達了一種大同的理想社會。 ...
徐公不若君之美也句中的若是比的上的意思，語出《鄒忌諷齊王納諫》。
《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰國策·齊策一》，講述了戰國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。
文章塑造了鄒忌這樣有自知之明，善於思考，勇於進諫的賢士形象。又表現了齊威王知錯能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改 ...
節儉是善行中的大德，奢侈,是邪惡中的大惡。
出自《左傳·莊公二十四年》原文是：二十四年春，刻其桷，皆非禮也。御孫諫曰：“臣聞之：儉，德之共也，侈，惡之大也。先君有共德，而君納諸大惡，無乃不可乎？”
意思是二十四年春，在桓公宮殿的椽子上雕刻，都不符合社會行為規範。御孫勸諫說：“臣聽說，儉樸是規律的共 ...
1、意思是同情憐憫的心，是本心中的仁的萌芽；恥己之不善和憎人之不善的心，是本心中的義的萌芽。出自《孟子·公孫丑上》的第六章。
2、原文：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也 ...
千島之國、櫻花之國。日本位於亞洲東部，全國由北海道，本州，四國，九州四個大島和７２００多個小島組成。總面積為３７７０００平方公里，故稱“千島之國”。日本變種的櫻花品種多達幾百個，故稱日本為“櫻花之國”。
區域位置：日本位於亞歐大陸東部、太平洋西北部，領土由北海道、本州、四國、九州４個大島和其他７２００ ...
釋義：節儉是一種大的德行；奢侈是一種大的罪惡。出自《左傳·莊公二十四年》。
崇尚節儉，反對奢侈，是我們民族自古提倡的美德。由儉入奢易，由奢入儉難，奢侈乃是一大惡事。
賞析：勤勞節儉，是中華民族的傳統美德，自古以來就以勤儉作為修身、齊家、治國、平天下的美德。古人從社會道德規範的高度來對待節儉，認為儉 ...
1、也的釋義：用在句中，表示停頓，無意義。
2、句子釋義：如果聚集的水不深。
3、.出處：《莊子》首篇《逍遙遊》。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。 ...