中國傳統節日故事之踩高蹺的傳說

　　踩高蹺很多人都知道，但平時可能很少見得到，只有在節日或一些其他場合才能見得到，那麼踩高蹺作為中國傳統節日故事裡他的表演是出於什麼呢？有沒有同學知道呢？沒有的話沒關係，下面小編就帶大家一起來看看踩高蹺的傳說吧。

　　踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺在廣場進行表演。踩高蹺技藝性強，形式活潑多樣，由於演員踩蹺比一般人高，便於遠近觀賞，而且流動方便無異於活動舞臺，因此深受群眾喜愛。

　　踩高蹺不但扮演的人身著戲裝，濃妝豔抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲摺子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過海》、《水漫金山》等等。踩高蹺的角色，因為各自身份不同，所以造型各異，高低不一，《水漫金山》中的法海木腳高達4尺，小沙彌2.5尺，魚兵蝦將因要翻滾起撲打，所以木腳只高1.5尺。

　　民間有一種傳說，說是以滑稽著稱的春秋戰國時期的晏嬰，一次出使鄰國，鄰國國都要笑他身材矮小，他就裝一雙木腿，頓時高大起來，弄得那國君臣啼笑皆非。他又借題發揮，把外國君臣挖苦一頓，使得他們還狼狽。據此，踩高蹺活動由此流傳民間。

　　另有一種傳說，是把踩高蹺與同貪官汙吏作鬥爭聯絡在一起。從前，有座縣城叫兩金城，城裡和城外的人民非常友好，每年春節都聯合辦社火，互祝生意興隆，五穀豐登。不料來個貪官，把這看作是一個發財的機會，就說，凡是進出城辦社火，每人都要要交三錢銀。人們不交，他就關城門，掛吊橋。但仍難不住聰明的人，他們就踩著高蹺。翻越城牆、過護城河，繼續歡度春節，樂在其中。

　　關於高蹺的起源，學者們多認為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚生活有關。據歷史學家的考證，堯舜時代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們在祭禮中要踩著高蹺擬鶴跳舞。（見孫作雲《說丹朱》）。考古學家認為，甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。（方起東《甲骨文中商代舞蹈》）兩者可互相印證。

　　藝術源於自然，其實踩高蹺是人類與自然條件鬥爭下的產物。起源的勞動說，可依據晉人郭璞的另一條註釋：長臂國人在赤水之東，身體像常人，但臂長三丈。“或曰，長腳人常負長臂人入海中捕魚也。”由此聯想到，腳長是綁紮著木蹺，手長是手中拿著長木製作的捕魚工具，所描繪的酷似現今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民踩著木蹺在淺海中撒網捕魚的形象。另據1930年代《藝風》雜誌記載：“武昌的筷子街和箍籠街，因地位低溼常被水淹，那裡的住民每當水淹時，差不多都踩著高蹺來往。”這又是高蹺源於勞動生活記載。

　　高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，並趨並馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長木縛於足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。

　　【結束語】踩高蹺亦作“踩高蹻”，一種民間雜技。表演者裝扮戲劇或傳說中的人物，踩著有踏腳裝置的木棍，邊走邊表演。踩高蹺技藝性強，形式活潑多樣，深受群眾喜愛。

　　舞獅子很多人都知道，但平時可能很少見得到，只有在元宵節或一些其他慶典場合才能見得到，那麼舞獅子作為中國傳統節日故事裡他的表演是出於什麼呢？有沒有同學知道呢？沒有的話沒關係，下面小編就帶大家一起來看看舞獅子的傳說吧。

　　相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走後，漢章帝先後選了三人馴獅，均未成功。後來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，於是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事後來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象徵。於是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此風靡流行。

　　初期

　　舞獅是一種亞洲民間傳統表演藝術，表演者在鑼鼓音樂下扮成獅子的樣子，作出獅子的各種形態動作。中國民俗傳統，認為舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地及各國唐人街都相當盛行舞獅。但中國大陸的民間舞獅實際已經日漸減少。聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會，每年的春節或重大喜慶，他們都會在世界各地舞獅慶祝。

　　舞獅起源眾說不一。神話傳說是以前山中出現獅子，吃掉村莊內的村民，後來村民學會武功，格斃獅子，村民模仿獅子的形態而成為舞獅。亦有神話版本說是如來佛把獅子引走，因此南獅中常有“大頭佛”引領獅子。亦有傳說有村民以紙紮獅子及鑼鼓驅走年獸，演化成為舞獅。

　　較為可靠的說法是：中國本身沒有獅子，在中華文化中，“獅”本來是和“龍”、“麒麟”一樣都只是神話中的動物。到了漢朝時，才首次有少量真獅子從西域傳入，當時的人模仿其外貎、動作作戲，至三國時發展成舞獅。南北朝時隨佛教興起而開始盛行。史書中，《漢書禮樂志》中提到“象人”，據三國時的解釋，就是扮演“魚、蝦、獅”的藝人。

　　到了唐朝，舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種。當時的“太平樂”亦稱為“五方獅子舞”出於天竺與獅子國等國。白居易的詩中描述獅子舞：“假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣襬雙耳”，可見當時的舞獅跟今日我們所見的已十分相似。

　　舞獅有著悠久的歷史，它是中國與西域之間文化交流的產物。早在一千九百年前，波斯通過了絲綢之路同中國進行了雙方的商業貿易，同時也促進了兩國之間的文化交流。波斯使者還把獅子等動物運到中國，當時中國中原地帶不產獅子，但隨著接下來的古代中國與西亞、印度等國之間進行友好交往，更多的獅子來到了中國境內。

　　後期

　　獅子體型威武，被譽為百獸之王，而中國一般不受獅患所害，因此民間對獅子有了親切感，把它當成威勇與吉祥的象徵，並希望用獅子威猛的形象驅魔趕邪，造成獅形以鎮壓或以示威武。

　　中國社會歷來以農為本，配合節氣變更與農事生活、各種節日或迎神喜典應運而生，在這些節慶中，人們為了所求生活平安詳寧，以神或瑞獸來驅鬼娛神演變下來，這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。隨著人們對獅子的喜愛，就不滿足於立門墩、屋簷、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術形象，他們要讓獅子活起來，於是他們便創造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進和發展成為中華民族的一門獨特藝術。

　　【結束語】舞獅子既是一門舞蹈、同樣也是一門集武術、鑼鼓於一體的綜合性表演藝術。有的舞獅隊伍中，既有男子也有女子醒獅隊後來還分出了單獅、雙獅。地獅、高樁獅。高樁單獅、高樁雙獅等等。已然形成獨具特色的醒獅藝術風格。

　　“與其熱鬧著引人奪目，步步緊逼，不如趨向做一個人群之中真實自然的人，不張揚，不虛飾，隨時保持退後的位置。心有所定，只是專注做事。”接下來，我們來民間故事看看中國傳統文化故事之溫公愛兄的故事。

　　溫公愛兄

　　司馬光一生孝順父母、友愛兄弟、忠於朝廷。他地位顯赫，德高望重，人們除了對他的德行備極推崇之外，他發乎真誠的友愛兄弟的情懷，更是流傳千古。

　　司馬光的哥哥，字伯康，名旦，兄弟兩人的感情特別地好。當司馬光退居在洛陽的時候，每次返鄉探親，總會探望兄長，他對哥哥既敬重又倍極關懷。

　　當時伯康已八十歲了，而司馬光也年事不小，但侍奉兄長就如同事奉父親一樣地盡心盡力。尤其老人家體質羸弱，消化不佳，為保康健常需少量多餐，故照顧頗為費神。所以每當吃完飯不久，溫公總會親切地問候哥哥：「您餓了嗎？要不要再吃點東西？」幾乎是時時刻刻地關注，就如同照顧嬰兒般地無微不至。

　　當季節的交替，氣候極其不穩，老人最怕的是著涼。所以天氣稍稍轉涼，司馬光就常常輕撫著兄長的背，並關切地問道：「衣服會不會太薄？會不會冷？」隨時都注意到哥哥的衣服是不是足夠保暖。日日噓寒問暖，兄弟間的情懷自然地流露，這是何等地溫馨感人！

　　人的一生，和兄弟姐妹相處的時間，往往超過父母，故應該彼此相互提攜照顧，正所謂是「同氣連枝，骨肉相連」。又諺雲：「一回相見一回老，能得幾時為弟兄？」因而，兄弟間真摯的友愛，是多麼地彌足珍貴，我們應當更加地珍重愛惜。

　　溫公和兄長間的手足情懷一直是古今的美談。故李文耕說道，司馬溫公是「一代完人」，他的品德、學識、涵養都無懈可擊，他的孝順、友愛、忠誠都出自於天性，是我們後人的表率。

　　孟子說：「孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。」也就是說，孩子在孩提時代懂得敬愛父母，稍微長大之後懂得友愛兄弟，這些都不用學習就能知道的，因為它是源自於自然的天性，是人人本具的良知良能，正是所謂的「人之初，性本善」。

　　溫公雖然高官顯貴，但照料兄長從不委由僕人代勞，鉅細靡遺，都親自操持，這種至情至親的手足之愛，與下人照顧是全然不同的。我們想想，兩位白髮蒼蒼的老人，相互扶持、相互照顧，那是何等感人的畫面！

　　對於兄長伯康，溫公是恭敬到了極處，也愛護到了極處，所謂「友愛至極，無以復加」。《禮記》雲：「聽於無聲，視於無形。」難道不正是如此嗎？

　　的確，天底下很少有人能擁有這般幸福的手足之情，畢竟人懂得珍惜的時候短，往往都是在失去之後才知後悔，為什麼過去不對他好一點？所以珍惜親情的可貴，是何其重要！

　　溫公的兒子司馬康，也繼承父親之志，自幼就聰穎過人、勤奮好學，不僅學識淵博，更通曉經史，又以嚴謹的治學態度和深厚的史學功底，參與了父親《資治通鑑》的編纂工作。侍奉父母極其孝順的他，在母親去世之後，悲痛至極，三天三夜都滴水不進，哀痛逾恆，完全看到溫公的風範。

　　司馬康為人恭敬謹慎，不苟言笑。在路上，人們見到他溫文的舉止和脫俗的內涵，即使不認識他，也知道他一定是司馬光的兒子。因為深厚的學識與嚴謹的家風，薰陶了他非凡的氣宇。他能如此優秀，都與父親的教誨息息相關。

　　司馬溫公照耀青史的偉大風範，啟發和鼓舞了一代又一代的中國人。人們從他不凡的品操中，體會到了真正的忠誠愛國與骨肉的至情，也見到了一位讀書人能？退則獨善其身、進則兼善天下？的卓絕操守。希望我們每一個人，都能身體力行，追隨這種不朽的精神風範，世世代代綿延不絕、長盛不衰。