中國古代兵器戟除了是實戰用的，同時又體現主人身份。
戟又是一種中國獨有的古代兵器。實際上戟是戈和矛的合成體，具有鉤、啄、刺、割等多種用途，其殺傷能力勝過戈和矛。戟在古代不僅是軍隊中的主要兵器，而且常常作為武器的泛稱。戟往往還以它的裝備數量來象徵一個國家的武裝力量。
到唐代，戟退出了軍用兵器的行列，成為一種表示身份等級的禮兵器，叫“矟戟”。那時，矟戟是朝廷文武官員表示身份的儀仗物，門前列戟以示身份高低；皇帝派重臣巡視或統兵出征，賜“矟戟以代斧鋮”，表示授於權柄。唐代典章對樹戟有詳細的條文規定，是封建等級制度的一種實物標誌。
門簪，門簪是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構件。這種大門上方的出頭，少則兩枚，通常四枚，或多至數枚，具有裝飾效果，成為舊時大門的常見構件。鋪首，獸面銜環。鋪首以威嚴斥諸視覺，同時也顯示莊嚴的氣勢，用來鎮魔辟邪。古鎖，古鎖工藝精緻奧妙、文化內涵豐富。雕花刻字如：狀元及第、長命富貴、麒麟送子、龍鳳呈祥等。門釘，門釘本是出自木板門製作工藝的需要，門釘數量是有講究的。皇宮城門上的門釘，每扇門九排，一排九個，共八十一個。門墩，門座又稱門臺、門枕)和抱石鼓組成，門座安置在大門門軸底部，用來承託大門轉軸的底部。將門枕向外延長，上面做成鼓形，稱為門鼓，或抱石鼓。門神，門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。
說到香，我們首先想到的多是宗廟祠堂和寺院道觀裡的香菸繚繞，於是香在我們眼裡就成了一種祭祀和宗教的用物，其實香在古代人們的生活中也有著廣泛的用途。
真正的香料並不產於中國，而遠在西域諸國，正如范曄在為《和香方》所寫的短序中說的："甘松、蘇合、安息、鬱金、多、和羅之屬，並被珍於外國，無取於中土"（《宋書·范曄傳附孔熙先傳》），所以宋代以前，除了朝貢以外，香料來源比較有限，香料種類也較少，除了祭祀和宗教用香外，香的使用並不廣泛，是作為奢侈品而存在的。漢代時即便貴為皇后的明德馬皇后都說"吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。"（《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后紀》）
魏晉南北朝以降，香多為宮中貴族之家焚燻塗傅，平民百姓是無福享用的。據史料記載東晉鉅富石崇家的廁所"常有十餘婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如廁者，皆易新衣而出，客多羞脫衣。"（《晉書·王敦傳》）一次平素崇尚節儉樸素的尚書郎劉去石崇家"如廁，見有絳紋帳，茵褥甚麗，兩婢持香囊，便退，笑謂崇曰’誤入卿內耳’崇曰’是廁耳’。曰：’貧士不能若此’"（《晉書·劉傳》）像劉這樣顯貴人家尚用不起，更不用說布衣之家了。
宋明以來，在朝貢的基礎上，海外貿易極大地擴大，各種香料透過海上之舟大量運入中國，民間各種修合之香也頗為盛行，香在人們生活中起了越來越重要的作用，香的使用也更為廣泛和多樣化，極大地豐富著人們的生活。不過縱觀中國古代生活中的用香，大體有這麼幾個方面：