中國古代十大美女之王昭君

　　唐代詩人胡曾在《詠史詩·漢宮》中寫道：“明妃遠嫁泣西風，玉箸雙垂出漢宮。何事將軍封萬戶，卻令紅粉為和戎。”表達了詩人對這位為國獻身，遠嫁匈奴的美人誠摯的同情，這位身世曲折的女子，就是漢代奉命出塞和親的王昭君。那麼就讓民族文化為你帶來，王昭君的生平故事。

　　王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，漢族人，西漢元帝時和親宮女，匈奴呼韓邪單于閼氏。“昭君出塞”的故事千古流傳。

　　王昭君與貂蟬、西施、楊玉環（楊貴妃）並稱中國古代四大美女，是“沉魚落雁，閉月羞花”之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”或王明君。

　　甘露二年（前52年），王昭君出生於南郡秭歸縣（今湖北興山縣）的一戶平民之家。漢元帝建昭元年（前38年），以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。

　　竟寧元年（前33年）正月，匈奴單于呼韓邪來朝，請求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，並改元為竟寧。單于非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。

　　昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封右日逐王。

　　建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕“從胡俗”，依遊牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女。

　　鴻嘉元年（前20年），復株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于。昭君與復株累單于共同生活了十一年，生有二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。永始二年（前15年），王昭君去世。

　　王昭君不僅有驚人的美麗，而且負有替漢家君王傳播光明、和番寧胡的重大使命。昭君出塞後，勸說呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。從此，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安。

　　王昭君為實現漢匈和睦而遠嫁匈奴，開創漢匈間60年無戰事的和平局面，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，令匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。同時也加強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，符合漢族和匈奴族人民的利益。

　　西漢呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。此外，透過和親加強了和親雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。

　　王昭君及其子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，透過和親，從客觀上緩解了漢朝與匈奴的關係，因此得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞不亞於漢朝名將霍去病。昭君出塞，漢匈和親的故事也成為我國曆史上流傳不衰的民族團結佳話。

　　西施以身許國，迷惑敵王夫差的傳說故事，相信大家都曾聽過，而據說當時與西施一道被進獻到吳國的美人，還有其他七位，其中有一位鄭旦，美貌堪比西施，甚至與西施並稱為“浣紗雙姝”，那麼就讓民族文化為你介紹鄭旦的故事。

　　鄭旦，春秋末年越國（今浙江諸暨）美人，與西施同被越王勾踐選為進獻吳國的八個美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。

　　鄭旦好劍，性格剛烈，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的高潔女子，但多年來，西施是廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦相對而言則是少為人知。

　　大約在公元前490年，鄭旦與西施一同被越王勾踐選中，教以禮儀，習以歌舞，獻吳王為妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關係。她們臨危受命，忍辱負重，以身許國，扮演了使者和間諜的角色。公元前473年，越國軍隊攻佔了吳國都城姑蘇，滅掉了吳國。這在一定程度上，與西施和鄭旦的犧牲奉獻是分不開的。

　　關於鄭旦之死，後人說法不一。史書中的記載，吳王夫差見西施、鄭旦大悅，收西施於姑蘇臺，收鄭旦於吳宮。後鄭旦“鬱郁不得志，經年而死，夫差哀之，葬於黃茅山”，史官稱，鄭旦之死，乃“妒西施之寵”。

　　江蘇吳縣《太湖備考》及《香山小志》載，鄭旦墓冢在吳縣黃茅山。但鄭旦的家鄉據說與西施相同，都在越國苧蘿（今浙江諸暨南），在這裡有鄭旦與西施比美的四眼井，有村中父老為紀念她建的一座八角重簷的翼亭，還有鄭氏家族的宗祠等。

　　在風行一時的日系遊戲《真三國無雙》中，有“甄姬”這一角色，其實這個“甄姬”是對我國古代傳說中的美人——魏文帝曹丕正室甄宓的一種誤稱。“姬”在古代多指沒有正式名分的賤妾，對於甄夫人來講，確實是不當用的稱呼。那麼就讓民族文化為你介紹甄宓的故事。

　　甄宓，一般指文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），史稱甄夫人。中山無極（今河北省無極縣）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡的生母。

　　甄氏三歲喪父。建安中期，袁紹為次子袁熙納之。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁紹的妻子劉氏。建安九年（204年），冀州鄴城被曹操攻破，甄氏因有姿色，被曹丕所納。

　　甄氏初有寵於曹丕，生下兒子曹叡和女兒曹氏（即東鄉公主）。甄氏對曹丕妾室中有寵的勸勉她們努力上進，對無寵的安慰開導，並常常建議曹丕為子孫昌盛多娶妻妾。

　　早在曹丕初即王位時，便進郭女王為夫人，封號等同甄氏。到曹丕稱帝，攜郭女王到洛陽，進封貴嬪，地位僅次於皇后；甄氏則被留在鄴城，仍為夫人，不立為皇后。甄氏愈發失意，有怨言。

　　黃初二年（221年），曹丕稱帝以後甄夫人被賜死，據傳殯葬時披髮覆面，以糠塞口。傳說當時曹丕曾請術士周宣解夢，周宣答：“天下將有貴族女子冤死。”曹丕聞言後悔，派人追回賜死甄氏的使者，但已不及。

　　黃初三年（222年），曹丕冊立郭女王為皇后，令甄氏之子曹叡奉郭皇后為母。曹叡即位後追尊甄氏為文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），改葬於朝陽陵。

　　甄氏著有詩歌《塘上行》一首，以沉痛的筆觸抒發了被棄的哀愁與悲痛，整部作品於陰雲密佈中透露出一種刻骨的悲傷之情。詩之結尾更是令人肝腸寸斷不忍卒讀：“出亦復苦愁，入亦復苦愁。邊地多悲風，樹木何修修。從君致獨樂，延年壽千秋。”明代徐禎卿在《談藝錄》中感慨此詩云：“詩殊不能受瑕，工拙之間，相去無幾，頓自絕殊。”