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亞里士多德的公民觀

亞里士多德愛情觀是什麼?側重實際

  每一個人對愛情的想法都不同,所以會有很多不同的愛情觀,那麼在對於亞里士多德的愛情觀,你有怎樣的理解,看完亞里士多德的愛情觀之後,你會發現,他的愛情觀更加側重實際,接下來,到世界十大文化名人裡看看亞里士多德的愛情觀。

  亞里士多德的愛情觀較為側重實際,而非單單精神層面。

  亞里士多德師從柏拉圖,但並未一味持守柏拉圖的唯心主義觀,他更注重理念、實踐、創造。所以,亞里士多德的愛情觀既融合了柏拉圖與蘇格拉底的的愛情觀,又有自己獨特的見解。這裡舉例亞里士多德的名言及其與柏拉圖的對話,來參考其愛情觀。

  愛情觀:

  1.世界上再好的人都存在,可能在各個年齡階段都會對某個人,砰然心動。

  2.萌芽,雙方或許還無法達到彼此尊重、彼此理解、平等相待、達成共識。

  3.優秀是一種習慣,一起成長,在學習中變得優秀,讓愛情走向美好婚姻。

  婚姻觀:

  1.世界上再好的人都存在,但有且只有一個最適合自己的物件,長久相伴。

  2.應對對方負責,雙方應學習彼此尊重、彼此理解、平等相待、達成共識。

  3.優秀是一種習慣,一起成長,在學習中變得優秀,讓婚姻成就美好家庭。

亞里士多德的公民觀

  亞里士多德的公民觀是權利主體及公民身份現代社會中,“公民”首先是憲法概念,它是指具備一定國籍,依照國家憲法、法律享有權利、承擔義務的自然人。

  亞里士多德的公民觀強調權利主體和公民身份,否認所有自然人為公民,尤其是奴隸,而且強調依附城邦的公民的權利而忽視其承擔的義務。另外,他還提出了明確的公民權利學說,其中摻雜著現代的人權思想。公民理論是憲政理論的主要內容。

  亞里士多德的公民理論,與近代霍布斯、洛克、盧梭、斯賓諾莎等人的社會契約論、天賦人權為核心的公民和憲政理論相比,雖然存在極

亞里士多德名言經典十句話

  1、人生最終的價值在於覺醒和思考的能力,而不只在於生存。

  2、每天反覆做的事情造就了我們,然後你會發現,優秀不是一種行為,而是一種習慣。

  3、放縱自己的慾望是最大的禍害,談論別人的隱私是最大的罪惡,不知自己過失是最大的病痛。

  4、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。

  5、對上級謙恭是本分,對平輩謙遜是和善,對下級謙遜是高貴,對所有人謙遜是安全。

  6、幸福是把靈魂安放在最適當的位置。

  7、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。

  8、時間碾碎萬物;一切都因時間的力量而衰老,在時間的流逝中被遺忘。

  9、我認為,與戰勝敵人的人相比,戰勝慾望的人更加勇敢。

  10、教育是富人的裝飾品,窮人的避難所。


的邏輯學原文

  亞里士多德並沒有一部著作叫做《邏輯學》,但他有六部著作被後人合稱為《工具論》跟邏輯有關,這六部著作是《範疇篇》《解釋篇》《前分析篇》《後分析篇》《論題篇》《辨謬篇》。   亞里士多德本人並沒有用過“工具論”這個說法,他並不認為這些著作的內容僅僅是哲學的工具。在他看來,這些都是跟《形而上學》等著作密切聯絡在 ...

如何理解實體的定義

  亞里士多德的實體也就是現實中個別、具體、特殊的可感事物。亞里士多德的實體是表示的眾多意義中都與一箇中心意義相關,而這個中心意義就是實體。根據系詞是聯結判斷主詞和謂詞的用法來區分實體與屬性,主詞和謂詞分屬兩類邏輯範疇,主詞所指範疇是主體,謂詞所指範疇是屬性。實體無論是在定義上,還是認識順序上,乃至時間上都優 ...

的名言友誼

  親善產生幸福,文明帶來和諧,——雨果摯友如異體同心。   真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體裡。   對誰都是朋友,實質對誰都不是朋友。   友誼就是棲於兩個身體中的同一靈魂。   在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運中,高尚的朋友更為必要,在不幸中,尋找朋友出於必需;在幸運中,尋找朋友出於高尚。    ...

關於的評價

  評價:亞里士多德一生勤奮治學,從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學、博物學等,寫下了大量的著作。思想對人類產生了深遠的影響,創立了形式邏輯學,豐富和發展了哲學的各個分支學科,對科學等作出了巨大的貢獻,是最早論證地球是球形的人。立法者應該把主要精力放在教育 ...

的友誼名言

  好友如異體同心。   一個朋友抵得過五十個敵人。   真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體裡。   好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。   在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運中,高尚的朋友更為必要,在不幸中,尋找朋友出於必需;在幸運中,尋找朋友出於高尚。   親善產生幸福,文明帶來和諧,——雨 ...

簡述對柏拉圖的批判

  1、理念作為事物的形式、實體或共相只能存在於具體事務之中,而不能在事物之外獨立存在;   2、人們用來論證理念存在的方法都站不住腳,他們或者是缺乏必要的推論,或者是推出了一些沒有之應對的東西或理念;   3、分有隻能是對實體的分有,又因為只有實體才具有形式或理念,而柏拉圖卻讓那些非實質性的東西也具有理念; ...

解釋悲劇的理論被稱為

  亞里士多德解釋悲劇的理論被稱為:亞里士多德悲劇理論。   在《詩學》中,他對悲劇首次進行了全面論述,在批判地繼承古希臘悲劇理論和柏拉圖的理論基礎上對戲劇理論進行了創新,對後世悲劇理論的發展產生了深遠的影響。   亞里士多德在《詩學》中為“悲劇”下了一個定義:“悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿 ...