教育地產變更會構成違約。
【法律依據】
《最高人民法院關於審理商品房買賣合同糾紛案件適用法律若干問題的解釋》第三條規定：商品房的銷售廣告和宣傳資料為要約邀請，但是出賣人就商品房開發規劃範圍內的房屋及相關設施所作的說明和允諾具體確定，並對商品房買賣合同的訂立以及房屋價格的確定有重大影響的，應當視為要約。該說明和允諾即使未載入商品房買賣合同，亦應當視為合同內容，當事人違反的，應當承擔違約責任。
什麼是教育地產
教育地產變更是否構成違約
什麼是教育地產
教育地產即在地產專案中引入學校以提升專案附加值的一種開發模式，教育地產與名校的合作辦學一般有民辦公助、公辦民助兩種，基本模式是開發商出地、出資金，在校舍、裝置等硬體上投資，並負責硬體設施的維護管理，學校出師資，負責日常教育教學管理，此種辦校方式的好處顯而易見：有力的出力，有錢的出錢，開發商與學校達成最優資源組合，尤其將教育作為產業看待的開發商，將會把辦校放在與地產開發同等重要的位置，現在很多小區內引進的名牌中小學，都是採取這種形式，由發展商出資興建校舍，交還給當地教育部門管理，而教育部門為滿足社會日益增長的對高質量教育的需求，引入名校教育資源，調動社會力量興教辦學的積極性，營造政府辦學為主體、社會各界共辦教育的嶄新體制。
欠愛情教育的受虐星座男
打是疼罵是愛，在愛情中難免會有小打小鬧，打罵也可以是一種教育模式!在愛情中就是有些人只有經過愛情教育才肯乖乖受教懂事!十二星座中哪些是欠愛情教育的受虐星座男呢?
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TOP1：金牛座
呆板木訥的金牛就是一頭頑牛，你不鞭策都不肯前進，在愛情中也是如此!金牛座在愛情中就是一塊木頭，都是自以為的認為完全不會顧及對方，並且白目的他們經常會激怒對方，十分需要愛情的教育!這頭頑牛就是需要受過虐才會懂得改變，金牛們對於這種愛情教育方式也是甘之如飴!
TOP2：射手座
貪玩的射手座就是一個放蕩的浪子，他們很矛盾討厭約束，卻喜歡被重視，如果你頻繁找他他就會煩躁不堪，但是你不找他他又會焦慮不堪!射手就是一個很矛盾的人，射手座的男生很經不起誘惑，你不給點教育，他們是不會懂得痛而變乖的，射手男就是那麼欠愛情的教育!
TOP3：白羊座
火熱的白羊座有的只是一股熱情，一旦愛上也就是憑藉一股熱情和衝動去愛!不管前方的道理是什麼都是自以為是的一意孤行，時常會遺忘了身邊的伴侶!莽撞的白羊身邊需要一個能抑制、教育他們的人!莽撞的白羊很容易迷失，愛情教育能讓他們及時醒悟，白羊男就是典型的欠愛情教育的受虐男!
命運現象與教育的關係
教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影 ...
在中國內地，“無痛墮胎”的廣告在網際網路隨處可見，這讓未成年女性很容易就能找到“地下診所”。她們去這些地方墮胎時還穿著校服，這樣術後就可以立刻返回學校。中國社科院從事婦女問題研究的學者陳逸雲（音）透過研究發現，自上世紀90年代，未成年女性墮胎案例數在一些城市呈激增之勢。上海某婦科醫院的朱振英（音）醫生說， ...
商鞅，是先秦法家思想的奠基人。韓非，是先秦法家思想的集大成者。研究他們教育思想的材料主要是《商君書》二十四篇和《韓非子》五十五篇。商鞅認為趨利避害乃人之本性，韓非子依據荀子的性惡論，提出人性自私說。他們認為教育對個體的作用就在於用嚴刑懲罰使人改惡從善，教育對國家的作用就在於統一意識形態，使天下長治久 ...
先秦道家的代表人物是老子與莊子。他們主張去掉一切人為的知識，認為取消教育就是最好的教育。教育的作用就是“非以明民，將以愚之”，人人無知無慾，才能復歸於樸。道家提倡“不言之教”，反對一切道德文化，主張絕仁去義、絕聖棄智、絕學無憂。也反對法治，認為“法物滋彰，盜賊多有”。在教育目標問題上，老子主張培養具有無為 ...
墨子，名翟，戰國初期人。早年曾“學儒者之業，受孔子之術”，後自立為墨家學派。墨家學派紀律嚴明，是一種宗教團體式的特殊私學。墨子認為人性如素絲，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”，因而很重視環境和教育的作用。他的社會教育主張是“上說王公大人，次說匹夫徒步之士”。墨子的教育目的是培養“兼士”，併力圖把缺乏兼愛精神的“ ...
荀子，名況，戰國末年趙人，著有《荀子》32篇。荀子認為“人之性惡”。教育的作用就在於“化性而起偽”，即改變本性之惡，興起人為之善。他對教育的作用作了極高的評價：“我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎?曰：其唯學乎！…… 上為聖人，下為士君子，孰禁我哉！”荀子的基本培養目標是“法后王而重禮法”的“雅儒”，最高目 ...
孟子，名軻，戰國時魯國鄒邑人。他受業於子思的門人，晚年與其弟子編成《孟子》一書。孟子認為人性本善，認為教育的內向作用在於將心性中固有的善端存而養之，擴而充之，以成為賢人、聖人；其外向作用在於“善教得民心”，“得民心，斯得民矣”，“得其民，斯得天下矣”。孟子認為“人皆可以為堯舜”。他的教育目的是培養德才兼備 ...