聽其言而觀其行，指聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。出自於《論語》今吾於人也，聽其言而觀其行。相關典故為春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，從陳國逃往蔡國後，也沒得到蔡君的重用，常發出飽食終日，無所用心的感慨，一天發現弟子宰予中午還在睡大覺，於是說宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來安慰孔子，孔子說今後聽其言而觀其行，好自為之。
釋義：聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
出處《論語·公冶長》：“今吾於人也，聽其言而觀其行。”
示例：
1、蔡東藩《民國通俗演義》第一三一回：“自以為舉世可欺，聽其言而觀其行，殊不知肺肝如見。
2、”故事春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，從陳國逃往蔡國後，也沒得到蔡君的重用，常發“飽食終日，無所用心”的感慨，一天發現弟子宰予中午還在睡大覺，氣得說宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來安慰孔子，孔子說今後聽其言而觀其行，好自為之。
聽其言而觀其行，意思是聽了他的話，還要看他的行動，指不要只聽言論，還要看實際行動。
1、出處：《論語·公冶長》：“今吾於人也，聽其言而觀其行。”
2、示例：《民國通俗演義》第一三一回：“自以為舉世可欺，聽其言而觀其行，殊不知肺肝如見。”
3、典故：春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，從陳國逃往蔡國後，也沒得到蔡君的重用，常發“飽食終日，無所用心”的感慨。一天發現弟子宰予中午還在睡大覺，氣得說宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來安慰孔子，孔子說今後聽其言而觀其行，好自為之。
“吾生也有涯，而知也無涯”的意思是人的生命是有限的，而知識是無窮的。該句出自戰國時期哲學家、文學家莊周創作的《養生主》。這是一篇談養生之道的文章，論述以“無己”順應自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷專制統治毀滅；強調“不失己”，保全本性，提高精神境界，延續精神生命。
全文可分成三個部 ...
“久”是時間長的意思。
“毀人之國而非久也”這句話出自《孫子兵法》第三篇，即“謀攻篇”。原文為“故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。”這句話的意思是“那些善於用兵者的人，使敵人的軍隊屈服，但不用打仗的方法；拔掉人家的城池， ...
“何為而在吾側也”是反問句式。反問句就是用疑問的句式，表達肯定的觀點。反問句表面看來是疑問的形式，但實際上表達的是肯定的意思，答案就在問句之中。反問的形式比一般的陳述句語氣更加強烈，更能引起人們的深思與反思。反問句是修辭手法中的一種。
何為而在吾側也出自祭十二郎文。 ...
吾生也有涯而知也無涯出自於《莊子·內篇·養生主第三》，現今通行的《莊子》一書，是晉代郭象的注本，分為“內篇”，“外篇”，“雜篇”三部分，共三十三篇。
《莊子》又名《南華經》，是戰國中期莊子及其後學所著道家經文。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。 ...
古義：這,這個；今義：表判斷。
出自《生於憂患，死於安樂》，文章選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患 ...
人而無信不知其可也中而表示假設關係，連線主語和謂語，相當於“如果”、“假使”。
“人而無信，不知其可也”出自《論語·為政》，原文是，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”
意思是，孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼；（就像）大車沒有車轅與軛相連線的 ...
記得幾年前我們來到緬甸小城大其力，恰逢傣族“水燈節”的前夜。婦女們坐在屋簷下，忙著做水燈。男人們卻迫不及待地敲鑼打鼓，舞動犄角高翹的紙紮水牛，在街上四處歡慶。身穿黃色袈裟的小沙彌，手裡捧著水燈和各種供品，排隊走向寺廟，向神靈祭拜。
有趣的是當地的緬族人不過水燈節，而是過“小偷節”。在這一天裡，喜歡順手 ...