仡佬族古老的婚俗

　　仡佬族的婚俗至今保留著許多原始的古俗,是研究人類古老婚姻史的活材料。比如,訂婚時,要吃“雞卦酒”,這是殺雞後用雞股骨占卜求吉利。“雞卦”諧音“吉利的卦”,目前已不再按原始的“神判”那種形式去細細講究雞股骨上的紋樣是吉是兇,而是把吃訂婚酒統統稱吃“雞(吉)卦酒”。

　　吃“雞卦酒”是在姑娘家舉行的,未來的女婿上未婚妻家認岳父母,向岳父母敬獻“雞卦酒”,第一碗酒必先敬獻給岳母,岳父在吃第二碗酒時也要恭維老伴一番,說“娃娃是她養大的,要由他娘作主。”有人說,這是人類母權制在婚姻上由母親做主的遺風。

　　仡佬族女人出嫁時要自動打掉上顎大齒1-2顆,說是怕女人傷害夫家而產生的習俗。夫家視處女為一種可畏的東西,需打掉牙然後才敢與之成婚,箇中古遠民俗遺風意味深長。

　　還有“把門枋”、“追姑娘”和“打溼親”習俗,在仡佬族婚俗裡也很有特色。“把門枋”是新娘離家出嫁時,要雙手緊緊地拉著門枋表示不肯離去。這時候,媒人就要過來強行拉開新娘的雙手,牽著新娘離開孃家。

　　“追姑娘”是姑娘出嫁前要放聲號哭,唱“哭嫁歌”。出嫁前還要乘人“不備”而“逃跑”,讓嫁家嬸孃嫂子等女親戚把她找回來。離孃家出嫁前要拜別孃家祖宗,姑娘的父親要解開她衣領邊的扣袢,表示出嫁了的閨女已不是本家氏族的成員而加入夫家氏族中去了。

　　“打溼親”則是在新娘娶進夫家之時,一跨進屋,就要用夫家準備好的清水灑向接親的人。傳說這樣可讓清水淋去邪魔求個吉利。

　　還有一些和別的民族相異的,即仡佬族往往是新娘出嫁時,要撐著傘由迎親和送親的人伴送步行到婆家。到夫家後也不興拜堂,直接就被引入洞房。嫁裝也不是在出嫁的喜日裡帶到婆家的,而是在生下頭胎小孩滿月後,才由孃家把嫁妝送到夫家。

　　仡佬族的婚姻,多為父母包辦,重彩禮,現在也改變了,選擇吉日後,迎親這天,新娘由接青人和送親人陪同撐著傘步行到婆家不拜堂,直接把新娘引入洞房。

　　在仡佬族文化中，仡佬族的婚俗習慣至今還保留著許多古代的習俗。仡佬族自稱“木地人”也就是大家常說的“土著人”。仡佬族是個古老的民族，仡佬族一般不與外族通婚，下面就讓我們一起來了解些仡佬族的婚俗，看看它有什麼奇特之處。

　　仡佬族婚嫁習俗是一項程式繁雜、禮制規範的民間禮儀活動。仡佬族早期婚姻是自由的，青年男女在勞動生活中透過接觸，互相瞭解，相互愛慕產生愛情。民歌“新編背篼篾條黃，一打豬草二望郎，快把豬草打滿背，大樹底下襬家常。”

　　“新打鋤頭口口薄，薅草猶如剃腦殼，只要妹妹心合意，薅草薅到豆子角。”唱的便是仡佬族姑娘與情人相會於野，以天地為證，以大樹為媒的自由戀愛。

　　封建社會，吸納了漢文化的婚俗禮儀後，婚姻受到限制，講究“門當戶對”、“三媒六證”，講究“父母之命，媒妁之言”等，逐步形成媒證婚姻。即男方如果看上誰家姑娘，必要透過媒婆（人）去撮合，在徵得女方同意的情況下雙方才協商婚嫁的具體事情。

　　男方不可向女方直接提婚，女方更不會主動向男方提親，即或與男方有一定的關係，女方也只能將資訊巧妙透露給男方，再由男方請媒人提親，不能請“倒媒”（自己請媒人談自己的姑娘）。男方的程式為提親、發茶、裝香、開庚、報期和迎娶。女方相應為放話、盤媒、備嫁、出嫁。

　　一、聘禮

　　媒人穿針引線後，如果女方沒有其他意見，就開始送聘禮（俗稱“拿人情”，人情分為“一道人情”、“二道人情”、“三道人情”）。

　　第一道人情（頭道人情）比較簡單，稱素人情，為白糖、土酒、麵條、雞蛋等；務川《南園記事》所說“婚禮不移聘幣，初通媒投紅東，不書名，以致意，謂之頭媒……”，此時，只涉及到女方父母，直系親屬。

　　二道人情就是葷人情，除配製糖酒外，還要配豬肉（俗稱“條換”），這要擴大到外公外婆、表叔、乾爹乾媽。

　　第三道人情又叫“裝香”，就是在二道人情的基礎上還要給女方的姑娘配布匹（衣服）、鞋、襪，女方父母要砍（吃）豬腳杆（豬腿），這是十分重要的，人情要再次擴大，並要通知什麼時候的酒（女方分姑娘的酒席），以便那個時候親戚都站攏來。這時女方要在香龕面前燒香、燒紙，要開年庚生月，生辰八字，確定婚期。

　　吃了三道人情的姑娘，就是未過門的媳婦。男方可隨時到女方走動，特別是農忙時期，女方家大小事務更是義不容辭。三道人情之後，姑娘要縫製給未來丈夫的衣服、鞋子、鞋墊等。

　　二、婚嫁

　　婚期臨近，女方家長就要選上好的木材，最好的木匠忙於辦（打）嫁妝，嫁妝有桌子、板凳、櫃子、衣櫃、火盆架、洗臉架等生活中用品，有時是雙套的。有錢人家還要打發耕牛、田地、契約甚至陪女。

　　1、哭嫁

　　婚期的前幾天，姑娘開聲哭嫁，寨子裡、村子裡的親朋好友都站攏來。姑娘在哭嫁期間一般不吃飯，只吃些麻餅、酥食等。哭嫁的順序大體為父母、直系祖輩在世者、乾爹乾媽、直系長輩，平輩主親由長及幼，一般親朋以先後到來為序。

　　臨出門上轎前，要在堂屋神龕前專門哭逝去的祖先，謂之辭祖。哭嫁的時間1至4天不等。姑娘哭嫁時，被哭者可陪哭，主要是至親長輩勸慰，也可贈給現金，謂之“眼睛水錢”，多為一般親朋、閨友。哭嫁歌詞自成系列，有完整的套詞，姑娘哭嫁時，也可結合自身家世、處境，現編歌詞。

　　仡佬族是貴州最古老的少數民族之一，自稱“木地人”即土著居民。古代為白越的“俚”、“蜒”部落中的一支，魏普後稱僚人，宋代朱鋪的《溪蠻叢笑》中稱為“仡佬”，到了明帶資本就定下來了，田汝成的《行邊紀聞》中明確的說：“仡佬”一曰“僚”。早在兩千多年前的“夜郎”解體後，僚人大量外遷。和漢、苗民族雜居，經濟有了很大發展

　　仡佬族有43.7萬多人，散居在貴州省西北部的遵義、安順、六盤水、黔西、織金、六枝、關嶺、普定、大方、清鎮、仁懷、平壩、金沙、興仁等縣(市)，少數分佈在廣西壯族自治區的隆林各族自治縣和雲南省文山[相簿]壯族苗族自治州的廣南、文山、富寧、馬關等縣。

　　仡佬族居住比較分散，常常與其他兄弟民族交錯雜居。

　　仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。很多人都會說漢語、苗語、布依語等。沒有文字，通用漢文。

　　仡佬族因居住地區不同，飲食也不一樣。山區以包穀為主食、平壩地區以大米為主食，其次是小麥、薯類等其他穀物。

　　服飾與漢族及鄰近的少數民族大體相同。但在一百多年前，一些地區的婦女穿“桶群”。桶群分上中下三段，上下兩段用麻織，間雜青百條紋，中間為羊毛織，染紅色。腳穿尖鉤鞋。上衣及腰部，袖、背繡花，上端開領口，穿時頭頂往下套，稱為“仡佬袍”。頭挽髮髻，花帕蓋頭等，這種服飾現代已不多見。

　　古老的婚俗

　　仡佬族的婚俗至今保留著許多原始的古俗，是研究人類古老婚姻史的活材料。比如，訂婚時，要吃“雞卦酒”，這是殺雞後用雞股骨占卜求吉利。“雞卦”諧音“吉利的卦”，目前已不再按原始的“神判”那種形式去細細講究雞股骨上的紋樣是吉是兇，而是把吃訂婚酒統統稱吃“雞(吉)卦酒”。

　　吃“雞卦酒”是在姑娘家舉行的，未來的女婿上未婚妻家認岳父母，向岳父母敬獻“雞卦酒”，第一碗酒必先敬獻給岳母，岳父在吃第二碗酒時也要恭維老伴一番，說“娃娃是她養大的，要由他娘作主。”有人說，這是人類母權制在婚姻上由母親做主的遺風。

　　仡佬族女人出嫁時要自動打掉上顎大齒1-2顆，說是怕女人傷害夫家而產生的習俗。夫家視處女為一種可畏的東西，需打掉牙然後才敢與之成婚，箇中古遠民俗遺風意味深長。

　　還有“把門枋”、“追姑娘”和“打溼親”習俗，在仡佬族婚俗裡也很有特色。“把門枋”是新娘離家出嫁時，要雙手緊緊地拉著門枋表示不肯離去。這時候，媒人就要過來強行拉開新娘的雙手，牽著新娘離開孃家。

　　“追姑娘”是姑娘出嫁前要放聲號哭，唱“哭嫁歌”。出嫁前還要乘人“不備”而“逃跑”，讓嫁家嬸孃嫂子等女親戚把她找回來。離孃家出嫁前要拜別孃家祖宗，姑娘的父親要解開她衣領邊的扣袢，表示出嫁了的閨女已不是本家氏族的成員而加入夫家氏族中去了。

　　“打溼親”則是在新娘娶進夫家之時，一跨進屋，就要用夫家準備好的清水灑向接親的人。傳說這樣可讓清水淋去邪魔求個吉利

　　還有一些和別的民族相異的，即仡佬族往往是新娘出嫁時，要撐著傘由迎親和送親的人伴送步行到婆家。到夫家後也不興拜堂，直接就被引入洞房。嫁裝也不是在出嫁的喜日裡帶到婆家的，而是在生下頭胎小孩滿月後，才由孃家把嫁妝送到夫家。

　　仡佬族的婚姻，多為父母包辦，重彩禮，現在也改變了，選擇吉日後，迎親這天，新娘由接青人和送親人陪同撐著傘步行到婆家不拜堂，直接把新娘引入洞房。