代縣古廟會

　　建國前，大凡有神廟者每年均定期舉行廟會，廟會以春祈、秋報、求子、乞壽、乞願、消災還願等迷信活動為主要內容。形式有設祭祀供品、打鼓、唱戲等。民國初年，僅縣城就有神廟23處，戲臺18處。尤以農曆六、七、八月間，廟會為最多。屆期戲班應不敷求，俗稱“唱熱戲”。

　　農村廟會多由各村社首操辦，一應開支按人口、地畝、社分攤派。城鎮廟會則多由商會操辦，分行攤派。會畢出榜公佈各項開支，稱為“明心榜”。

　　較為隆重的廟會有：

　　正月初十為城內祭祀瘟神廟會。由本廟主持道士主辦、祈禱消災免疫。

　　正月十五為城內祭祀馬神廟會。由廟僧主辦，祈禱出入通順，六畜興旺。聶營鎮馬王廟同日舉辦。

　　二月初二日，城內祀財神廟會。由商會主辦，祈禱生意興隆，財源茂盛。

　　三月初三日，城內祭祀北極佑聖真君廟會，是本縣每年最盛大的一次古廟會。由商會與四街三關田糧股聯合主辦，祈禱全年風調雨順，四季平安。 屆期四鄉農民前來購備農具、推銷土產、山貨，交流牲畜，外地商客，雜耍賣藝者亦云集會場院，鼓樓以北商棚貨攤櫛比鱗次，熱鬧非凡。西馬村北極佑聖真君祠同日舉辦。

　　三月十五日為城內祭祀城隍廟會。由城內各關、街聯辦。訴禱福佑黎庶，保境安民。

　　三月十八日為陽明堡、峨口、東段景同日祭祀霞聖母（俗稱送子奶奶）廟會。均由各本村社主辦，乞求子嗣，祈禱庇佑子孫平安。兼有推銷土產、山貨、購置農具等。尤以峨口廟會熱鬧。峨口會址在東西寺，寺院宏麗、靠山臨水，風景宜人，趕會者甚從。

　　四月初四日為金盤村祭祀關聖大地，碧霞聖母廟會。由村社主辦，祈禱四季平安、子孫健康。

　　四月初八為紫荊山巔祭祀趙武靈王廟會。由趙家灣、韓家灣、探馬石以及崞縣上下長樂、劉家莊、白石等七村社聯合主辦。乞求普降甘霖，風調雨順。

　　五月初五日為祭祀火神廟會由城內銅、鐵、銀爐行業聯辦。祈祝行業興旺。

　　五月十三日為城內祭祀關帝廟會。由本縣族居歸綏一帶商號攤款舉辦。祈禱庇佑商族往來平安，生意興隆。

　　六月初八日為東關張仙廟會。四本縣旅居歸綏商號攤款聯辦。

　　六月十二日為趙村祭祀趙武靈王廟會。由本村社主辦，酬報神恩，初降甘霖，澤布黎民。

　　七月十五日為潘家莊、上曲、陽閣三村聯辦的迎神賽社會。三村輪流主辦，開支主要由所在村社負擔，其他兩村與舉辦村均備祭品。首日，祭祀廩牲，三隻祭羊同時獻祭，比賽哪家祭羊首先受享，稱為“三村報賽”。

　　八月初二日為陽明堡、中解秋報龍神的廟會。八月初八日為口子村秋報龍神的廟會。裎賀豐收，酬報神恩。

　　過去，頻繁的廟會弄得家家疲於接親待友，拼湊攤派開支，廟會過後，缸空囊盡之家，比比皆是，實為風俗奢靡之弊端。新中國成立後，黨和政府因勢利導，利用三月、七月間廟會，延長時間組織春季、秋季物資交流大會，活躍城鄉經濟，其餘的古廟會及迷信活動多半廢止。

　　每年舊曆的七月初二，是晉祠古廟會的集會日子。晉祠古廟會，已經有數百年的歷史。

　　太原附近二十五公里處的晉祠，是著名的風景名勝遊覽地。這裡原是晉國開國君姬虞的祠堂，因而晉祠古廟會又成為祭神的日子。

　　歷史上，古廟會的祭神活動形成了一種傳統和慣例。每當七月初二前後，晉祠要唱幾臺晉劇，同時還有傳統的民間社火活動。像背棍、鐵棍、龍燈、旱船，應有盡有，熱鬧非凡。方圓數百里的百姓，聚集到這裡，燒香拜佛、求神祈雨，以求豐收、安樂的年景。

　　逐漸地，“七月初二”成了晉祠附近百姓一年一度的城鄉物資交易大會。

　　晉祠古廟會期間，太原市郊各縣的貿易公司，到晉祠附近擺攤設點，商品源源不斷地運到晉祠。

　　節日期間，在這裡形成規模龐大的物資交流會、商品交易會、民間社火會。這時的晉祠鎮，人來人往，川流不息，貨物品種齊全、內容豐富多彩，每天到這裡趕會的多達幾萬人，可謂人山人海，一派繁榮景象。節日期間，這裡還要搭起戲臺，唱幾臺大戲，烘托熱鬧場面。

　　商品交流更加頻繁。太原市的許多公司都要參加這種物資交易會。從晉祠廟門一直排到晉祠公園的大門外，穿著用品種齊全，各種飲食風味俱佳。從舊曆六月二十九到七月初九，每天一臺戲，與演戲相陪襯，還有蛇展、花展、魚展、雜耍，人們在這裡購物、遊玩，形成太原附近的購物高潮。

　　從舊曆六月二十九到七月初九的十天內，晉祠古廟會可接待顧客、遊客五十萬人次。

　　洪洞廣勝寺一年一度的古廟會，是在每年農曆的三月十八日，廟會會期為五天。前後共五天的廟會，使廣勝寺人山人海，形成節日般的熱鬧。

　　廟會期間，霍縣、汾西縣、臨汾市、襄汾縣、安澤縣、古縣、侯馬市的客商、遊人、趕會的男女老幼，絡繹不絕地從四面八方向廣勝寺匯聚。廟會期間，廣勝寺前，售貨的、擺地攤的、跑馬賣藝的，演戲的、耍雜技的，各行各業，各顯其能，吸引著廣大顧客和遊人。

　　廣勝寺，是一處古老的寺廟，始建於東漢建和元年。唐代大曆四年，汾陽王郭子儀奏諸朝廷進行整修擴建，取“廣大於天，名勝於時”，更名廣勝寺。寺院建成後，附近的百姓、鄰縣的文人學士、官員吏佐相繼慕名來廣勝寺拜佛求願，祭祀觀光，小商小販也隨著遊人的增多開始作起生意，這就形成了廣勝寺廟會的雛形。

　　把廣勝寺廟會定為三月十八，是由於霍泉水承擔著附近良田的灌溉任務，因而，人們祭祠水神已屬古代的正常行為。農曆三月十八日，是傳說中的水神誕辰。

　　民諺有：“三月十八，麥懷娃娃”。這個時候，麥田管理基本結束，收麥季節快要到來，農民需要購置農用器具和生活用品，正是這些原因，形成了農曆三月十八的定期廟會。