1、意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑑。
2、這句話是唐太宗對魏徵的評價。唐貞觀十七年(公元643年)，直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”
意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑑。這句話出自《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！
提到勸誡，我們一定會想到哪個大臣？唐朝的魏徵。
唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”
“一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏徵人生價值的最高評價。也有人說和“以古為鏡，可以知興替”意思一樣。
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳“兼聽則明，偏信則闇”之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。
1、以人為鏡可以明得失，出自《舊唐書·魏徵傳》，意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑑。
2、出處
《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替②；以人為鏡，可以明得失。——〔唐〕吳兢《貞觀政要·任賢》
1、以人為鏡可以明得失，出自《舊唐書·魏徵傳》，意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑑。
2、出處《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！
3、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡， ...
1、以人為鏡可以明得失這句話說的是唐太宗。
2、意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑑，吸取別人的教訓，可防止錯誤。
3、出自漢代劉昫《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”意思是“以銅為鏡，可以端正衣冠；以史為鏡，可以知道國家興旺的道理；把別人的 ...
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳“兼聽則明，偏信則闇”之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保 ...
出處《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。借歷史上的成敗得失作為鑑戒。
譯文：一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。
典故：
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議， ...
唐太宗以人為鏡的事例：
魏徵是隋末唐初著名的政治家，他盡心竭力輔佐唐太宗十七年，始終以諫諍為己任，有時甚至犯顏直諫、面折廷爭，阻止或糾正了唐太宗許多錯誤行為和主張，為“貞觀之治”的形成和鞏固作出了傑出的貢獻。他去世之後，唐太宗傷心地說：“以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡； ...
“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失，魏徵沒，朕亡一鏡矣。”出自張昭遠著《舊唐書魏徵列傳》。意思是用銅做鏡子，可以整理好一個人的穿戴，用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡，用別人作自己的鏡子，可以知道自己每一天的得失。寓意別人對自己的客觀評價，即使有時候會有點過激，自己 ...
1、“以人為鑑，可以知得失”意思是：把人作為鏡子，可以知道自己的得失。該句話出自《舊唐書·魏徵傳》。
2、原文：
舊唐書·魏徵傳
作者：劉昫
朝代：晉
嘆曰：“以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替，以人為鑑 ，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。”
3、譯文：
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