社會主義是一種社會學思想,主張整個社會應作為整體,由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等,其管理和分配基於公眾利益。19世紀30至40年代,“社會主義”的概念在西歐廣為流傳,發展出不同分支。馬克思和恩格斯對社會主義發展出了他們的理論體系,亦認為社會主義社會是資本主義社會向共產主義社會過渡的社會形態。社會主義的最初形態是空想社會主義,時間從16世紀初到19世紀30到40年代,其影響幾乎遍及歐洲,並達於美洲。社會主義最早產生於英國。1516年英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關於最完美的國家制度,烏托邦新島的既有益又有趣的金書》,由此莫爾而成為空想社會主義的鼻祖。
破壞社會主義經濟秩序類行為破壞社會主義經濟秩序類行為,是指違反國家經濟管 理法律、法規,破壞社會主義經濟秩序,按照黨紀處分條規規定應當受到黨紀處分 的行為。 根據黨紀處分條例第十章的規定,破壞社會主義經濟秩序類行為有以下幾種:走私行為;職務侵佔行為;挪用資金行為;公司、企業、其他單位非國家工作人員受賄行為; 對公司、公司非國家工作人員行賄行為;非法經營同類營業行為; 為親友非法牟利行為;單位違反規定經商辦企業行為; 金融從業人 員違反金融法律、法規行為。
面相分析:何為夫妻相
在生活,會經常聽到很多說某對夫妻好有夫妻相,但是什麼是“夫妻相”呢?一般人們會簡單的認為所謂“夫妻相”就是夫婦二人的相貌有相同或相似之處。其實,從相學理論的角度去看,什麼是夫妻相呢?今天就和大家說說何為夫妻相。供參考!
如果我們認真去觀察那些所謂的有“夫妻相”的夫婦,把他們的五官分別拿出來比較,你會發現,他們之中的絕大多數人,其實五官並不相像,甚至是完全不同。
那麼我們為什麼會覺得某對夫婦有“夫妻相”呢?從陰陽五行理論的角度去分析,我們感覺到的這種“夫妻相”其實並不一定是從視覺的角度透過觀察得來的結論,很大程度上,是一種感覺或者說是直覺。每個人都有著各自不同的陰陽五行的氣場,每個人的氣場在不同的時間,不同的地點,接觸不同的人,遇到不同的事情,都會使自己的氣場發生一定程度的改變。而夫妻之間,共同生活的時間相對最長,相處的環境大都相同,遇到的事情也多數相同,夫婦之間生理上和心理上的相通之處也最多最直接,因此夫妻二人的陰陽五行氣場有著極其相近之處。所以,我們所感覺到的這種所謂的“夫妻相”其實是這種極其相近的陰陽五行氣場所帶來的影響。
夫妻之道,一陰一陽,陰陽匹配,相互依存,相互制約,就是陰陽和諧。也就是《易經》裡講的乾坤之道。夫妻二人各自帶有不同比例的五行元素氣場,五行木火土金水之間,相生相剋,同樣是相互依存,相互制約的關係,當夫婦二人各自的五行氣場中和在一起,能夠互相配合,達到損其有餘而補其不足的狀態,就是五行平衡。陰陽和和諧,五行的平衡,共建了一種陰陽五行的大氣場,這種大氣場就會給外人造成感覺上的“夫妻相”。
具有“夫妻相”的夫婦,往往婚姻生活相對比較美滿和諧,即使在金錢、地位、名譽等方面並不富有,仍然可以榮辱與共,舉案齊眉。
當外界環境的天時、地利、人和發生改變時,夫妻二人共同營造的這種陰陽五行氣場,可能會導致相對的失衡,如果長時間的處於這種失衡狀態,那麼“夫妻相”也會隨之發生改變,婚姻生活容易出現問題,嚴重的可能導致婚姻破裂,勞燕分飛。
“夫妻相”並非先天鑄就,而後天營造的,本身不具備“夫妻相”的夫婦們,透過調整婚姻家庭的陰陽五行氣場,達到和諧平衡的狀態,同樣可以擁有“夫妻相”,得到美滿的婚姻。婚姻出現問題的家庭,透過調整內外環境的陰陽五行氣場,同樣可以恢復“夫妻相”,重溫幸福。
詠春拳大師葉問與徒弟李小龍
什麼是傳統詠春拳“小念頭”?簡單地從外表看,是各師各法,手法,動作很多是不一樣,但是,懂得真功夫的師傅會覺得是大同小異,最重要是其中之內涵,和實質性的東西,就是為之大同。
很多人會接著說:念頭不正,終生不正”!是的,這絕對是人生的大道理。
但是,能否專業一點,專門針 ...
離開了醬香和脆嫩,似乎京味菜也就走了味兒。
北京的食文化,除小吃外,京味菜應獨佔鰲頭。但什麼才是純正的京味菜,眾說紛紜。
我也算是“老北京”了,可說起京味兒菜,也很難拿準兒。一些有名的老北京大酒樓,也並非全經營京味兒菜。鴻賓樓始建於天津,解放後進京,主營清真菜。以涮羊肉著稱的正陽樓也非京味兒世家。 ...
中國古代女酒,從有文字記載已有三千多年的歷史。特別是周代時期,國家以法令形式確定為禮儀之物,使女酒成為古代宮廷中的“官酒佳釀”和“百藥之長”的御用之品。所謂“女酒”,是古代女性釀的酒而得名。從歷史上的考證推論,則是上古時代部落戰爭中所俘的女性被強制為奴釀酒而稱名的。因此,女奴酒的稱謂和故事在民間也早已流傳 ...
鐘鼓,我國很早的時候就已經有了,如《詩經·關睢》裡,就有演奏鐘鼓古老樂器的詩句:“窈窕淑女,鐘鼓樂之。”隨著社會發展,佛教自東漢明帝永平年間傳入中國。由於佛教寺院精神生活上的需要,鐘鼓逐漸同佛家便結下了不解之緣,如明清寺院的佈置,一般說,佛寺“山門”內,東西兩側居多有鐘鼓二樓--東側是鐘樓,西側是鼓樓;又 ...
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入梅,亦稱“入黴”、“進梅”。指初入梅雨期的日子。
各地氣候時節不同,入梅期也各不同。宋陸游《入梅》詩:“微雨輕雲已入梅,石榴萱草一時開。”元陳元靚《歲時廣記·夏黃梅雨》:“《四時纂要》雲:‘梅熟而雨曰梅雨。’又閩人以立夏後逢庚日為入梅,芒種後逢壬日為出梅。”《文匯報》1984.5 ...
蕭何
蕭何(前257年-前193年),秦朝沛郡豐邑(今中國江蘇省豐縣)人。是漢朝初年丞相、西漢初年政治家。諡號“文終侯”,漢初三傑之一。輔助漢高祖劉邦建立漢政權。
歷史上眾多“好好先生”未必都是好人,他們所信奉的中庸哲學,講究“不偏不倚、左右逢源”,為了保住自己,偏向哪一方都可以。
因此,所謂 ...
拉魂腔是地方劇曲的聲腔、劇種名稱,又稱“拉後腔”,“拉喉腔”或“拉洪腔”,流行於魯南、蘇北與皖北一帶,柳琴戲,泗州戲與淮海戲都與其有淵源關係。該劇種約形成於清乾隆年間,距今已200餘年。拉魂腔的流行範圍大約可分為五路:中路以江蘇徐州為中心,南路以安徽宿州為中心,北路以山東臨沂為中心,東路以江蘇連雲港為中心 ...