佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)，“八正道”，“六道輪迴”等等。
佛教用修行的方法去掉修行者自己的慾望，罪孽和煩惱，以達至善，擺脫輪迴，進入永恆(涅盤)。基督教則認為，人靠自身的力量是無法擺脫自己的慾望和罪惡的，既無法消除過去的罪，也無法保證現在和將來不會犯罪。正因為如此，造物主上帝(道)派遣他的獨生愛子降生成為人，就是耶穌。基督教相信上帝是聖父聖子聖靈三位一體的上帝。聖子耶穌為擔負和消除世人的罪被釘於十字架，受苦受難，捨身流血，死後3天覆活，身體變為不朽不壞的靈性身體，顯現於門徒後，昇天。人信靠他，自己的罪才會被消除，才能獲得拯救和永生，與神和好，死後靈魂昇天，與主同在。
《涅槃經》是佛教經典的重要部類之一，有大乘與小乘之分。其中蘊含的主張思想是禪宗思想的靈性源頭，為我國禪林詩苑增添了高華深邃、靈動空明的篇章。那麼，接下來，就讓我們透過佛經名句瞭解關於涅槃經的景點名句吧。
經典名句：
1、大自在故名為我。
2、明雖滅盡，燈爐猶存。
3、我者即是如來藏義，一切眾生悉有佛性，即是我義。
4、我者即是佛義，常者是法身義，樂者是涅槃義，淨者是法義。
5、世間之人，樂中見苦，常見無常，我見無我，淨見不淨，是名顛倒。
6、世間空苦，諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
《涅槃經》簡介：
《涅槃經》是佛教經典的重要部類之一，有大乘與小乘之分。
《大般涅經》的內容，主要是綜合了《般若經》的“性空”說，大眾部的“心性本淨說”和《法華經》的三乘合一說，而加以進一步發展形成自己的體系。
《涅槃經》中如來藏學說中蘊含的一切眾生皆有佛性、一闡提皆得成佛、涅槃具常樂我淨四德等旗幟鮮明震聾發聵的主張，以及對本心迷失的哲學思索、中道思想、涅槃境界，成為禪宗思想的靈性源頭。
禪宗本心論、迷失論、開悟論、境界論深受涅槃妙有的影響，形成了獨特的生命體悟。作為禪宗思想、禪悟思維載體的禪宗詩歌，透過生動形象的吟詠，創造出流漾著涅槃慧光的文學意象，構成了一幅幅彰顯著涅槃詩思的意境。
《涅槃經》透過對禪宗思想的影響，為中國禪林詩苑增添了高華深邃、靈動空明的篇章。
佛教在中國歷史上雖然是外來文化，但是它的內容核心思想卻非常的適合當時封建統治者的思想，所以佛家得以在中國生根發芽並且經過千百年來的發展，不斷壯大，到如今佛教文化更是成為中國第一大教，那麼它的核心理念究竟是什麼？
首先，佛教不是一般意義上的宗教，他是對宇宙人生究竟實相的揭示，同時也是對眾生的脫離苦海做出最究竟指導的方法論。佛教可以從教義角度歸納成幾部分：
1、諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。這就是“三法印”，指出了世界一切現象的本質是運動的，不斷變化的；並不存在一個所謂的“自我”，因而也沒有自有永有的神明，人也不應該執著於靈魂的說法，因為這一切都如同夢幻泡影，是因緣和合而成；只有究竟的涅磐圓寂才是真正的寂靜和平安。
2、諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。這是一切諸佛教導眾生，尤其是人，正確對待因果的態度。儘管一切如鏡花水月，但業報昭彰，絲毫不爽。所謂“萬般帶不走，唯有業隨身”。
3、既然我們得到了寶貴的暇滿人身，就應該萬分珍惜這個生命，利用它來修學佛法，所謂“知苦、斷集、慕滅、修道”，根據佛陀所教誨的“十二緣起”法，參破無明業障，勤修“四正勤”、“八正道”，皈依三寶，依戒起修，最終證得無上正等正覺。
4、在自己修學的過程中，還應當發“菩提心”，效法佛菩薩的大悲、大慈、大行、大願，自利利他，普度眾生，雖說力不遂心，但發願十分重要，總要盡力而為，在此過程中，要勉力修行“佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧”的“六度萬行”。
至於核心理念，本人竊以為，既不是“空”，也不是“智”，更不是“成佛”，而是“慈悲”。唯有慈悲，才能成就真正的佛道，成就菩薩心腸，成就人間淨土。