你所不知道基諾族文字與藝術文化

　　基諾族是我國少數民族中最為古老的一個民族，他們有著屬於自己地方的特的傳統文化，他們沒有文字，在日常生活中一般都是使用基諾語言。對於基諾族你瞭解多少呢？下面的基諾族文化為您帶來基諾族的文字與藝術文化，一起來了解一下吧。

　　基諾語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。分攸樂和補遠兩個方言，方言間詞彙差別較大。基諾語聲母塞音和塞擦音有清無濁，擦音分清濁，有複子音、顎化子音、清化鼻音。韻母以單母音為主，複母音少，有鼻化母音和鄭舌母音。子音韻尾大多出現在漢語和傣語藉詞裡。有6個至8個聲調。語序和助詞是表達語法意義的主要手段。句子成分的次序為主、賓、謂。名詞作修飾語時在被修飾的名詞之前，數量詞、形容詞作修飾語時在被修飾的名詞之後，動詞、形容詞的修飾語在中心詞之前。

　　基諾族有自己的語言，沒有文字。在日常生活中一般使用基諾語，在其他場合大多使用漢語。由於社會和地理的原因，基諾族與傣族、漢族關係密切，交往頻繁，基諾語基本詞彙中有一部分是傣語藉詞和漢語藉詞。如：“色”（雪）、“納包（井）、“赫曼”（稻子）、“馬畢”（辣椒）等為傣語藉詞；“豆腐”、“肥皂”、“燈籠”、“醬油”等為漢語藉詞。1983年後，基諾族曾使用以拉丁字母為基礎的一套拼寫符號記錄基諾語，讀寫方便。

　　基諾族是一個古老的民族。“基諾”是民族自稱，過去漢語多音譯為“攸樂”，意為“跟在舅舅後邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。1979年6月經民族確認，成為中國的第56個民族。基諾鄉舊稱為基諾山，清代文獻寫為攸樂山，都是以基諾族自稱而得名，足見基諾族是當地的古老居民。有關基諾族的漢文記載始於18世紀。

　　基諾山因盛產普洱茶，明末清初即有漢族商人進入，推廣種茶製茶技術，對基諾族社會發展產生了影響。雍正七年（1729），清朝在基諾山思通（今司土寨）設攸樂同知，築了磚城，駐軍500人，欲在這裡建立滇南重鎮，但時隔6年因瘴氣厲害而裁撤，此後只在這裡委任基諾族首領為攸樂土目。後來傣族土司統治基諾山區。

　　中華民國時期，國民黨地方政府在基諾山委任保甲長，保甲長與傣族土司任命的基諾頭人相結合，主要職責是為國民黨地方政府催繳貢賦。1941年10月至1943年4月，基諾族人民為了反抗國民黨地方政府的殘酷壓榨，在操腰的領導下，團結哈尼、瑤、漢等族人民，同國民黨地方政府的軍隊進行了英勇鬥爭，最終迫使雲南省地方政府把車裡領導撤職查辦，3年內未在基諾山徵稅。

　　每一個地區都會有自己的習俗，節日的習俗，禮儀文化的習俗，生活作息的習俗，就是喪葬的習俗也是各不相同的，其中最是迥異的是民族的喪葬習俗。

　　那麼，你知道達斡爾族文化中，達斡爾族的喪葬習俗文化都是怎麼樣的呢？隨小編一起去看看吧！

　　達斡爾族的喪葬風俗概況：

　　達斡爾族，達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城縣。“達斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。在浴血奮戰了半個世紀之後，離開了世居的黑龍江北岸，南遷到大興安嶺、嫩江流域。人口12.14萬（1990年第4次人口普查）。

　　達斡爾人由於敬老的傳統和靈魂不死的信念，對於死者的安葬和悼念活動很講究。對死者忌諱直言說“死了”，而是針對死者的年齡、輩份，採用不同的說法。如對長輩之崩，敬稱為“成佛了”；中壯年之歿，雅稱為“逝世了”；少年之殤，惜稱為“少活了”；嬰兒夭折，憾稱為“沒站住”；薩滿過世，崇稱為“上尚德了”（上了神壇）。達斡爾人對正常死亡者實行土葬，當人死後，要給死者洗理、穿壽衣，將遺體放在西炕沿下的墊板上，頭南腳北，臉上蓋白紙或白布，在其胸前置一鏡子，左邊放著菸袋，在頭前放一小桌，供以飯、茶、雞、糕點、果物、酒等。

　　晚輩要在遺體旁守靈，一般長子和長媳跪在靈前，別的人在後。親友前來弔喪時，要給遺體行裝煙禮。一般在家停靈三天，然後將屍體連同褥子一起抬起，從東向西轉三圈再抬出屋。遺體先放在棺材板上，讓死者最後看一眼陽間，然後裝入棺材。棺材形狀是上窄下寬，前寬後窄，棺內左邊貼圓形金箔，象徵太陽，棺內右側貼一彎形銀箔，象徵月亮。其意是死者往“彼世”，仍然有太陽和月亮伴隨。死者生前所用的刀、煙具、餐具、糧食等生活用品置於棺中。

　　出殯的前一天，要把棺材放在預先搭好的棚下，舉行一次奠祭儀式，參加者要按輩份且有一定規矩排列。儀式開始由年長的族人宣讀祭文，達斡爾語稱“懷拉格畢特格”，內容為死者的姓名、年齡、籍貫、先平、患病及亡故日期等。起靈時，晚輩對著靈柩跪拜，由死者的兒子在前抬靈，近親以及侄子在左右抬靈，其餘人在靈柩後跟隨。抬上馬車或牛車而行之，長者可騎馬乘車，送葬隊伍哭隨而去。

　　到達墓地後，將靈柩置於預先挖好的墓穴內，其長子先培土，然後眾親填土成墳頭，把死者的衣服和喜愛之物，金銀箔等燒化墓前。也有在墳四周圍牆植樹。出殯歸來的人，要跨過門外的火堆才能進屋。表示“清洗”。要款待送葬的客人，尤其對母親孃家的長輩要叩頭敬酒。

　　達斡爾族每個莫昆都有自己的公共墓地，後來逐步向家族墓地過渡。墓地一般選擇山崗坡地上或水泡子附近有風水的地方。按輩分排列埋葬，最高處為長輩，平輩以兄左弟右；夫左婦右。達斡爾人治喪行孝也很講究，在服孝期內要穿孝衣，親屬要服一百天，在此期間，停止娛樂活動，婦女不戴耳環、手鐲、戒指等；室內不能掛年畫和紅對聯，不參加婚禮，對所設靈位要定期祭祀等。除土葬外，還有火葬和風葬。

　　達斡爾族人對不是正常原因死亡者；如孕婦難產死亡，出嫁前少女死亡、暴卒、被殺或自殺，在野外死亡屍體腐爛，肢體不全者，在水中淹死或雷擊而死者都要進行火葬，其骨灰不能埋在莫昆墓地。對出天花和得麻疹死亡的孩子，實行風葬。方法是把屍體放在一特製的柳條筐內，掛在陰坡的樹上或預先搭好的木架上，經過百天後才埋其屍骨，耶德根死後也進行風葬，然後以石頭埋蓋，在其北面立敖包。

　　現在，喪葬習俗已大有改革，尤其是殺牛祭馬，很長時間不勞動等妨礙生產的習慣，都從根本上清除了。

　　基諾族主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣的基諾民族鄉，基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由於無文字，過去多靠刻竹木記事。基諾族文化流傳至今，基諾族的春節習俗還不為人知。下面，小編將給大家逐一介紹。

　　基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統節日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農曆臘月間進行。過年或祭祀時，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統的剽牛活動最為隆重。屆時由幾個小夥子持刀先砍牛腳，而後割下牛臀部一塊肉祭祀，餘下的牛肉大家分食，與此同時還要用牛瘦肉、皮、血、苦膽、蒜、辣子、酸筍、檳榔、綠葉、酒做一種名為“克勒剎”的冷盤，與3只鳥和飛鼠乾巴等組成禮物，送給鄰近村寨的寨王家，並順頌讚美之詞。剽牛後各家的家長都要到長老（家族長）家祭祖過年，長老要設宴款待，按規定入席。

　　祭祀活動還有燒地祭、嘗新節和吃谷魂，每次祭祀一般都要殺豬、宰狗。狩獵祭要按獵獲物的大小、兇猛程度分為三個等級，祭視的規模也根據等級的不同而有所區別，所有獵物必須在祭祀後才能食用。

　　過年是基諾族最隆重的節日，但沒有統一的日期，各村寨在一月份擇日過節。節日前，家家戶戶都要釀酒、殺豬宰牛，準備豐盛的食品，並邀請附近村寨的親戚朋友前來歡度新年。

　　年節期間，男子身穿鑲邊無領對襟訂、棉布褂和白、藍色褲子；婦女穿繡花無領對襟小褂和鑲紅邊黑色的前開合短裙或長裙，挽髮髻盤於頭頂，戴白厚麻布後披翅帽。大家聚集廣場，除共同唱歌跳舞外，還根據不同的年齡、性別開展各種文娛體育活動。

　　兒童最喜愛的是會箭槍和陀螺；婦女盪鞦韆和玩雞毛球；小夥子擲標槍、踢球、踩高蹺。男女青年還一起翻竹槓。節日裡還有一項獨特的活動是敲大木鼓。大木鼓，基諾族人民視為最神聖的器物。平時掛在“卓巴”（寨父）、“卓生”（寨母）家裡，嚴禁動用，只有過年節時才能敲擊。