比擬就是把一個事物當作另外一個事物來描述、說明，比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或將甲物化為乙物；
運用這種修辭手法能達到特有的修辭效果，一是增添特有的情味，二是把事物寫得神形畢現，栩栩如生，三是抒發愛憎分明的感情；
詩歌、小說、散文、寓言、童話中經常使用比擬的修辭手法。
把人當作物，或把此物當作彼物來寫的修辭方式，叫做擬物。擬物又分為三種情況：
1、把人當作物來寫。
2、把甲物當作乙物來寫。
3、把抽象概念當作物來寫。
白描，就是用簡括、精練、質樸的筆墨抓住人和事物的主要特徵進行描寫的方法。是一種寫作的修辭手法。它不求細緻與文飾，只求神似和形像，寥寥幾筆，就能寫出典型的輪廓和氣質。它原來是中國畫的一種技法，也是文學創作的一種表現手法，現在也是新聞寫作的一個重要特徵。
白描主要用簡練的文字描摹物件。不側重詞藻修飾與渲染烘托。要求抓住物件的特徵，如實地勾勒出人物事件，勾勒出描寫物件的情態面貌，具有傳神和突出主體的作用。
暗喻：是本體和喻體同時出現，它們之間在形式上是相合的關係，說甲是乙，喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當，是一種隱晦的比喻；
暗喻種類有：
本體和喻體是並列關係；本體和喻體是修飾關係；本體和喻體是註釋關係；本體和喻體是復指關係。 ...
修辭手法是指修飾語句的方法，屬於寫作中的表達技巧，包括比喻，誇張，擬人，排比等；
擬人的修辭手法，就是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子；
例如：
1、蠟燭上的火光歡快地舞蹈著；
2、蠟炬成灰淚始幹；
3、春天像個害羞的小姑涼，遮遮掩掩，躲躲藏 ...
過渡句：一個句子承接或總結上面的內容，同時提示或引起下面的內容。過渡句是一種常見的句式，一般在作文中出現，在兩個內容的接駁處之中，總體上過渡句的作用為總結上文，引出下文，承上啟下。過渡句往往出現在段落開頭或段落末尾，有時也獨立成段，內容上與前後都有聯絡，判斷時可根據位置和內容。 ...
互文見義是古代漢語中的一種修辭手法，也常見於古典詩詞中。這種手法用字簡潔，語言含蓄而凝練，用來表達內容卻非常豐富。但對於讀詩的人來說卻是一個障礙。它有可能妨礙人們對詩的理解而產生歧義甚至錯解詩意。
“互文”即上下相鄰的句子或同一句子的上下段中所用的詞語須互相補充，結合起來表示一個完整的意思。或者說上文 ...
鄭愁予錯誤中運用的修辭手法有比喻、擬人和排比等手法。
比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫譬喻、打比方，中國古代稱為比。比喻是認知的一種基本方式，透過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點，發現甲事物暗含在乙 ...
1、雙關：在一定的語言環境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有兩種意思，言在此而意在彼，這一種修辭手法叫做雙關。
2、雙關指的是利用詞語同音或多義等條件，有意使一個語句在特定的語言環境中同時兼有種意思，表面上說的是甲義，實際上說的是乙義；類似我們平時所說的一石三鳥、一箭雙鵰、指桑罵槐，即言在此 ...
蓼莪中的賦比興手法是《詩經》中運用的三種主要表現手法，是中國古代根據《詩經》的創作經驗歸納出來的詩歌表現手法。最早記載見於《周禮·春官》“大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”
賦比興既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。在賦體中，尤其是富 ...