search

傳統文化:中國人為什麼叫龍的傳人

傳統文化:中國人為什麼叫龍的傳人

  有一首歌叫做《龍的傳人》,唱到“古老的東方有一條龍,它的名字就叫中國,古老的東方有一群人,他們全都是龍的傳人”。那麼,為什麼中國人要叫做龍的傳人呢?一起去民族文化中瞭解一下。

  可能也感興趣》》龍的種類由高到低分級介紹

  中國人稱“龍的傳人”,來源於古代的圖騰和傳說,在距今7000多年的新石器時代,先民們對原始龍的圖騰崇拜,到今天人們仍然多以帶有“龍”字的成語或典故來形容生活中的美好事物。

  在中國的傳說中,女媧氏和伏羲氏是人類祖先,他們都是人頭蛇身。古人甚至認為華夏三皇都是“龍種”、“龍身”。華夏民族的先祖黃帝、炎帝,也都和龍有密切的關係。如相傳炎帝是他母親感應“神龍首”而生,死後化成了赤龍。我們中華民族的始祖都是龍神,我們也就是龍的傳人了。

  因此,中國人把龍作為祖神敬奉,普遍尊尚“龍”。在古代,龍還成為皇權象徵,中國人把皇帝稱為真龍天子,皇宮使用器物也都以龍為裝飾。中國民間則流傳著許許多多關於龍的傳說,流行“耍龍燈”(也叫“舞龍”、“龍燈舞”)等風俗。十二生肖裡也有龍這一形象。可以說,中國人的生活文化與“龍”已經密不可分。

身邊的傳統文化:中國民間的財神信仰

  財神是中國民間普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家戶戶懸掛財神像,希冀財神保佑以求大吉大利。吉,象徵平安;利,象徵財富。人生在世既平安又有財,自然十分完美,這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求,充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。

  春節,是中國民間最盛大的節日。其中除夕之夜有一項重要的民俗活動--迎財神。除夕之夜,全家人要圍坐在一起吃餃子(餃子象徵財神爺給的元寶),吃罷餃子徹夜不眠,等待著接財神。“財神”其實是印製粗糙的財神像,此財神像用紅紙印刷而成,中間為線描的神像,兩旁寫著“添丁進財”、“祈求平安”的吉利詞語。“送財神”的是一些貧寒子弟,或街頭小販,他們低價買來財神像,穿街走巷,挨門挨戶叫賣:“送財神來嘍!”戶主絕不能說“不要”,而要客氣地說:“勞您駕,快接進來。”幾個銅子就可買一張,即使再窮也得賞個黏豆包,換回一張。一個除夕夜,有時能接到十幾張“財神”,這是為了討個“財神到家,越過越發”的吉利。這種習俗在中國民間一些地區仍在延續。春節期間一些乞丐到村裡挨家挨戶乞討錢財,主人施捨給他們錢財後,他們就在主人家門口的牆上貼上一張財神像。據記述,舊時蘇北張家港周圍貼財神的習俗:他們用黃紙刻上財神圖案,去人家門上張貼,貼時口中唸唸有詞,其詞曰:“財神貼得高,主家又蒸饅頭來又蒸糕;財神貼得低,主家開年好福氣;財神貼得勿高勿低,主人家裡錢鋪地。”主人則答曰:“靠富”。

  藝術中國

  除了迎財神之外,祭祀財神也是必不可少的。每到春節,舉國各地均祭祀財神,祭祀方法各異。北方地區春節時,家家請回財神,供奉財神像,焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞:“香紅燈明,尊神駕臨,體察苦難,賜富百姓。窮魔遠離,財運亨通,日積月累,金滿門庭。”清代俗曲則雲:“新正初二,大祭財神,點上香燭把酒斟,供上了公雞豬頭活鯉魚,一家老幼行禮畢,鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神供品內容特別講究,供品共分三桌:第一桌為果品,有廣橘,示生意廣闊;第二桌為糕點,多用年糕,意為年年高,糕上插有冬青枝,意為松柏常青;第三桌為正席,有豬頭,全雞,全鴨,全魚等等,有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時,主人點燃香燭,眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望,祈願在新的一年裡大發大富。在全國各地,都有祭祀財神的蹤跡,財神在人們心目中的地位,便由此可見。

傳統文化:頗負盛名的徽墨文化

  古代的時候造成字之後大多都是在一些可以記錄的東西上面,不過在有了墨汁之後就開始有了更多的進步,如今我們所用的墨水以及筆都是古代延展下來的。本期帶你瞭解文房四寶中的徽墨。

  墨給人的印象似稍嫌單一,但卻是古代書寫中必不可缺的用品。藉助於這種獨創的材料,中國書畫奇幻美妙的藝術意境才能得以實現。墨的世界並不乏味,而是內涵豐富。作為一種消耗品,墨能完好如初地呈現於今者,當十分珍貴。在人工制墨髮明之前,一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。

  史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載,古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(占卜)也均曾用墨。經過這段漫長的歷程,至漢代,終於開始出現了人工墨品。

  這種墨原料取自松煙,最初是用手捏合而成,後來用模製,墨質堅實。據東漢應劭《漢官儀》記載:“尚書令、僕、丞、郎,月賜愉麋大墨一枚,愉麋小墨一枚。”愉麋在今陝西省千陽縣,靠近終南山,其山古松甚多,用來燒製成墨的煙料,極為有名。

  提及徽墨,就繞不開人人都知的“胡開文墨”。作為制墨的百年老字號,胡開文創基於乾隆三十年,迄今已有二百餘年。

  創始人胡天柱,出生於徽州一個貧苦人家。因家境貧寒,他小小年紀就去了休寧縣汪啟茂墨店當學徒。由於天資聰明,忠厚老實,深得老闆汪啟茂的器重,汪啟茂更是將獨生女許給了胡天柱為妻。後來他接管墨店,給汪家的墨取了個字號,名曰“胡開文”。

  明朝人說過,一兩黃金一兩墨。製作好墨,一定會用到好膠好木料。尤其徽墨配方非常講究,動輒用上松煙、桐油煙、牛皮膠、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等10餘種名貴材料進行調配。如此製出的徽墨方能拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲。

  但是,好墨的金貴,卻更貴在手藝、心血和時間。為了保證原料的品質,胡天柱令其子在黟縣漁亭辦了一個煙房,利用豐富的優質松木,點燃幾百盞油燈精煉松煙。油煙墨色澤光亮,松煙墨烏黑潤和。如此才製出了“落紙如漆,萬載存真”的好墨。


傳統文化客家文化的歷史淵源與發展

  客家文化是客家人用他們的語言、戲劇、音樂、工藝、飲食、建築等等方面的總和所得來的。而且客家文化繼承了正統的漢族文化還融合了土著文化,才形成了獨特的客家文化,那些關於客家文化的歷史淵源和發展有什麼?讓我們一起往下看看!   起源階段   嶺南地區是客家人起源和形成的地方,國內和國外各地的客家人,其祖輩都與嶺 ...

彝族民族傳統文化彝族漆器

  彝族漆器擁有者悠久的歷史,是彝族古餐具基礎上發展起來的民間工藝品,具有原始的古樸風格,花色多樣、工藝精美、構圖奇特、高貴典雅、色澤柔人,具有很高的審美和實用雙重價值,深受人的喜愛。   那麼,下面就隨小編一起從彝族文化的角度去看看彝族漆器的特色吧!   彝族漆器的歷史發展   彝族漆器,是在有數千年曆史的 ...

傳統文化貴州夜郎文化

  中華民族文化最大的特點就是文化的多元化和豐富性。在中華民族文化中包含著許許多多各異的民族文化和地域文化。貴州文化作為中華文化的組成,也有著它獨特的地方。下面就帶大家一起看看貴州的夜郎文化,瞭解一下貴州的與眾不同吧。   中國是個多民族的國家,其文化最大特點是多元化的。據《漢書》、《華陽國志》、《水經注》記 ...

李妍人文教育不能盲目依靠傳統文化

     傳統文化引入課堂?   一位曾任教多年的中學教師在他編寫的《人文素養讀本》中開門見山的問:“什麼是當代學生最缺乏 的?”。他的回答同樣令人驚心動魄:我們所培養的人才,並不缺乏知識與技術,但他們卻患有“人類文明缺乏症,人文素養缺乏症,公民素養缺乏症”。在我們的 教育下,很有可能將出現有知識,有技術,但 ...

陳佔彪傳統文化缺位與社會危機

     中國傳統文化-古琴   近年來,重新意識到傳統文化的價值,並有意識地推動傳統文化的復興,已成為學界、官方和民間的共識。傳統文化復興的“必要性”蘊涵在長期以來與傳統文化缺失相關的三大社會危機之中:從文化安全層面看,面臨著開放社會中文化的“失傳”和“失守”問題;從精神慰藉層面看,面臨著物質社會中精神的“ ...

程曼祺炒作“傳統文化”的根源

     炒作傳統文化   中學課本中有一篇魯迅的《父親的病》,文中“經霜三年的甘蔗”和“先知秋氣的梧桐”,是對玄妙中醫的一種玄妙諷刺。   而風水輪流轉,近年來傳統文化逐漸有回暖趨勢,周易、中醫、武術等傳統“國粹”成為人們追捧的物件。但在懷著各樣的目的參與到傳統文化復興潮流的人群中,也不乏魯迅提到的S城神醫 ...

李零中國傳統文化的根基在哪?

  我所選擇的四大經典(老子、孫子、論語和周易),和中國人的思想方法有關係。也是西方漢學家選擇的四大經典。因為西方人很重視思想史,比如他們講到希臘經典,一定會讀柏拉圖、亞里士多德這些思想家的東西,所以他們在中國古籍尋找的也是最有思想和智慧的作品。我們研究西方要讀聖經,他們研究中國,在道教裡找本書,當做宗教經典 ...