既來之則安之，這句話是沒有通假字的。選自《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指被誤讀為既然來了，就要在這裡安下心來。
既來之，則安之。使動句式。來：使……到來；安：使……安頓下來。是形容詞的使動用法，表示使賓語具有某種性質或狀態。形容詞帶上賓語以後，如果使得賓語具有了這個形容詞的性質或狀態，那麼這個形容詞則活用為使動詞。
既來之則安之，這句話是沒有通假字的。選自《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指被誤讀為既然來了，就要在這裡安下心來。
既來之，則安之。使動句式。來：使……到來；安：使……安頓下來。是形容詞的使動用法，表示使賓語具有某種性質或狀態。形容詞帶上賓語以後，如果使得賓語具有了這個形容詞的性質或狀態，那麼這個形容詞則活用為使動詞。
1、具答之中的具不是通假字。通假字是古時候的人寫錯了的字，是不是通假字要看意思。
2、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。很顯然按照“具”的字面意思是可以正確翻譯通順的，此處“具”是正確的，不是通假字，是具體、詳細的意思。桃花源裡面的人看見這個打漁人，非常吃驚，就問他是從哪裡來的，漁人便詳細地回答了（他們）。
具：通“俱”，全，詳細。
這句話出自《桃花源記》，“見漁人， 乃大驚， 問所從來。 具答之。”翻譯為；“村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。”
作者；陶淵明，生於352或365年；死於427年，字元亮，又名潛，私諡“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。