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為妻妾之奉中的奉是通假字嗎

何為其然也中的通假字

  何為其然也,這句沒有通假字。出自蘇軾的《前赤壁賦》。

  通假字,是泛指中國古書中文言文的用字現象之一,“通假”就是“通用、借代”的意思,即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字,把它叫做“本字”。

  例如:“女還,顧反為女殺彘。”(《曾子殺彘》)句中“女”就代表“汝”。通假字本質上屬於錯字或別字,但這屬於正常的文言現象。

文言文赤壁之戰中的通假字

  1、進住鄂縣之樊口。“住”通“駐”,駐紮;

  2、將軍禽操。“禽”通“擒”,捉拿,擒拿;

  3、五萬兵難卒合。“卒”通“猝”,倉促;

  4、卿能辦之者誠決。“誠”通“請”,要求;

  5、煙炎張天。“炎”通“焰”,火焰;“張”通“漲”,瀰漫;

  6、雷鼓大震。“雷”通“擂”,敲擊。

具答之的具是通假字嗎

  1、具答之中的具不是通假字。通假字是古時候的人寫錯了的字,是不是通假字要看意思。

  2、見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。很顯然按照“具”的字面意思是可以正確翻譯通順的,此處“具”是正確的,不是通假字,是具體、詳細的意思。桃花源裡面的人看見這個打漁人,非常吃驚,就問他是從哪裡來的,漁人便詳細地回答了(他們)。


妻妾通假

  奉:侍奉。   原句翻譯:為了妻妾的侍奉。   原句出自《魚我所欲也》。   《魚我所欲也》選自《孟子》,論述了孟子的一個重要主張:義重於生,當義和生不能兩全時應該捨生取義。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據,對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調正義比生命更重要,主張捨生取義。孟子性善,自認為羞 ...

暴秦慾無厭通假並解釋

  厭,通“饜”,解釋為滿足的意思。   暴秦之慾無厭,出自《六國論》翻譯為強暴的秦國的貪心永遠沒有滿足。   秦人自然有了爭鋒天下的資本。但是貪婪是永無止境的,秦國透過很多辦法掠奪別國的財富。往往一夜之間將小國攻陷,一夜之間別人辛苦積累的財富便被它擄掠一空。 ...

汝多知乎通假並解釋

  知,通"智",聰明,智慧;   讀音為zhì 1、聰明;智慧,而且我們學習的時候也是作為通假字學的;   至於為,這裡通常翻譯為:說,但一般不認為其通“謂”;   整句翻譯為:‘’誰說你知識淵博呢?‘’或者‘’原來你的知識沒有那麼淵博‘’。 ...

邃契其舟通假

  邃契其舟中的通假字是“契”字,通“鍥”字,意思是刻(記號)。   補充內容:此句出自《刻舟求劍》,全句的含義為:馬上在那船上(劍掉下去的地方)刻上記號。 ...

山市通假

  1、烏:通“無”,沒有。   2、裁:通“才”,只,僅僅。   《山市》原文:   奐山山市,邑八景之一也,然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥,相顧驚疑,念近中無此禪院。無何,見宮殿數十所,碧瓦飛甍,始悟為山市。未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。中有樓若者,堂若者, ...

既來之則安通假

  既來之則安之,這句話是沒有通假字的。選自《論語·季氏》:“夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。”原意是已經把他們招撫來,就要把他們安頓下來。後指被誤讀為既然來了,就要在這裡安下心來。   既來之,則安之。使動句式。來:使……到來;安:使……安頓下來。是形容詞的使動用法,表示使賓語具有某種性 ...

孟子二章通假通假

  1、“親戚畔之”中“畔”通“叛”,背叛,出自《得道多助 失道寡助》;   2、“曾益其所不能”中“曾”通“增”,增加,出自《生於憂患,死於安樂》;   3、“困於心,衡於慮”中“衡”通“橫”,出自《生於憂患,死於安樂》;   4、“入則無法家拂士”中“拂” 通“弼”,出自《生於憂患,死於安樂》;   5、 ...