冰城黑龍江的獨特建築文化

　　黑龍江有著百年的歷史，它是東北最大的城市。由於黑龍江城市的特殊性，黑龍江的冰雪建築也成為了他們獨特的建築文化，並融入了中西文化使得黑龍江的建築特色世界聞名。那麼，對於黑龍江的建築你還了解多少呢？

　　下面的黑龍江文化為你帶來更多關於黑龍江建築的內容，一起來了解一下吧。

　　哈爾濱是我國北方最大的城市，地處松嫩平原東部，松花江右岸，是黑龍江省政治、經濟、科技、文化中心和交通樞紐。哈爾濱是20世紀較早注入外來文化的城市。特殊的歷史程序和地理位置造就了哈爾濱這座具有異國情調的美麗城市，不僅薈萃了北方少數民族的歷史文化，而且融合俄羅斯東歐風情。

　　隨著中東鐵路的修築，哈爾濱以其特有的地域優勢和便捷的水陸交通，一度成為近代東北亞經濟文化的視窗，是我國著名的歷史文化名城，素有“江城”、“冰城”、“東方莫斯科”、“東方小巴黎”“天鵝項下的一顆明珠”的美稱。

　　哈爾濱的城市建築風格迥異，異彩紛呈，從而，鑄就了哈爾濱城市特有的建築文化，並逐步形成了歐風十足的建築體系。隨著時間的推移保留下來的哈爾濱建築，將更顯示出它獨特的歷史文化價值。

　　哈爾濱的歷史源遠流長，是一座從來沒有過城牆的城市。早在2200年前，舊石器時代晚期，這裡就有人類活動。大約5000年前，哈爾濱地區進入新石器時代;大約3000年前，殷商晚期，哈爾濱進入青銅時代，屬於黑龍江地區最早的古代文明國家－白金寶文化的分佈區域，春秋戰國時期肅慎人在這繁衍生息。

　　在我國的行政版圖上，地處東北邊陲的黑龍江就象一隻振翅欲飛的天鵝，省會哈爾濱就是這隻天鵝項下一顆璀璨的明珠。美麗的松花江蜿蜒穿過，滌盪著這座百年冰城，洗盡鉛華，夜幕下的哈爾濱彷彿吟詩般講述著她如夢似幻的前世今生。

　　索菲亞教堂（劇中“飛行集會”等主要場景），索菲亞教堂始建於1907年3月，原是沙俄修建中東鐵路的隨軍教堂，文革期間受到嚴重破壞。1997年，哈爾濱市政府對教堂及其周邊地區進行綜合整治，命名為哈爾濱市建築藝術館。索菲亞教堂是哈爾濱的標誌性建築，典型的拜占庭風格，其精美的建築藝術和豐富的歷史文化內涵享譽中外。

　　香坊火車站（劇中的火車站），香坊火車站建於1899年10月，稱哈爾濱驛，為俄羅斯風格，圓屋頂，鐵蓋，門窗高大，外形刻有圖案，造型獨特美觀。2001年，香坊火車站改造完成，改造後的候車廳寬敞明亮，站前廣場的綠地可供遊客和周圍的居民娛樂。

　　撒拉族古老的民居是孟達村籬笆木樓，位於循化縣孟達鄉大莊村犛牛巷中，距離縣城25公里，清大（清水——大河家）旅遊二級公路直達景點，已經有悠久的歷史了。那麼，撒拉族民居有哪些特點呢？一起來撒拉族文化中看看。

　　撒拉族古老的民居建於明末，總建築面積達200平方米，是典型的中國古代三合庭院式建築，整體佈局坐北朝南，南面正中建平頂大門。孟達籬笆樓歷經明、清、民國約四百年的滄桑歲月，風貌依然如故。籬笆樓分上下二層，上層設臥室、貯藏室、沐浴室等，樓底房間內闊廊窄，設作牲畜圈，具有羌族的特點。

　　樓體框架用山中木質良好的松木構成，牆體用山中雜木枝條編織，兩面抹以黑土草泥，其上再塗以白土泥，牆體中間為空，這種方法即節省建築材料，又減輕了樓體的重量，中空的牆體冬暖夏涼，透氣性較強，在建築過程中撒拉先民充分考慮了當地實際情況，即在孟達地區，坡陡平地少，林木多，建籬笆樓取材方便，又不佔土地，整個建築佈局美觀大方，合理科學，充分體現了撒拉族農民的勤勞智慧，這座古老的撒拉族民居，是撒拉族地區唯獨遺存的明清民居建築。

　　近幾年，日本、美國、香港、臺灣為國內眾多遊客慕名前來觀賞、拍照。清時代的經濟、文化、社會、生活和東遷歷史古老的撒拉族民居對研究撒拉族明、，開發撒拉族文化具有重要的價值，是瞭解、認識、研究撒拉族歷史的寶貴實物材料，循化縣每年9月舉辦旅遊節，10月舉行攝影節。

　　青海孟達地區古稱河關地，自古以來，是甘青交通要衝，從元代開始，生活在孟達地區的撒拉人，充分發揮他們的才能和智慧，開發林地，利用當地自然林木土石資源，同時，與周邊藏、漢、回、土、保安等民族交往，集結豐厚的多民族文化，修建創造了籬笆樓建築。因此，籬笆樓不僅記載著不同時代的建築特徵，也是撒拉族建築風格的歷史記憶，同時積澱著多民族的文化現象，是高原上難得一見的、具有一方民族區域特色的古建築。

　　籬笆木樓通常分上、下兩層，上層設臥室、客房等，樓底房間為倉庫、畜圈等。籬笆木樓的樓體框架均由木質良好的松木構成，牆體用雜木枝條編織，兩面抹以草泥，牆體中間為空。房子的門窗和柱子大多雕飾有各種精美的圖案。

　　使用這種方法建造的樓房，既節省建築材料，又可以減輕樓體重量，同時，中空的牆體冬暖夏涼、透氣性強。撒拉族的籬笆樓設計，以明清時期的建築風格最具特色。這一時期，撒拉族的社會經濟生活得到了發展，人口不斷增加。當時，建房講究牢固、美觀、經濟、變通，突出防風、防震、適用、安全的作用，因而通常選用精良的松類木材。

　　這一時期，孟達有不少人家，以“當家子”（兄弟組織）“孔木散”（家族組織）為社會基層組織，相繼修建籬笆樓建築群，全村形成了臺子巷、上莊巷、衙門巷、犛牛巷等8大巷區，道巷兩側樓樓相對，高低不平，千姿百態，十分壯觀。

　　撒拉族的古民居籬笆樓，明清以來分佈在循化撒拉族自治縣的孟達、大莊、旱平、塔撒坡、木廠等村落，以及甘肅省積石山縣的大河家關門村一帶。撒拉族人修建的籬笆樓，吸收了漢、藏以及伊斯蘭文化，可以說是各民族智慧的結晶，也是研究撒拉族政治、經濟、文化、社會、歷史的實物資料。同時，這種獨具特色的籬笆樓建築豐富了我國民居建築文化，具有重要的建築藝術價值。

　　由於維吾爾族文化融合了西亞傳統文化，所以維吾爾族同胞不論從服飾還是民間建築都與中原地區的居民完全不同。因為新疆地區地理位置和獨特的氣候條件造就了維吾爾族獨特的建築風格。接下來小編我為大家介紹維吾爾族的建築文化。

　　維吾爾族民間建築。傳統建築為方形，開天窗。屋頂一般平坦，可作曬場用。室內一般砌實心土炕，亦有可取暖的空心炕，高約30釐米，供起居坐臥。牆上開壁龕，放置食物和用具，有的壁龕還構成各種幾何圖案，並喜在牆上掛壁毯和石膏雕飾。在南疆，維吾爾族住所多有院落，呈方形。大門忌朝西開，住室在較長的前廊。

　　維吾爾族主要聚居在新疆，為適應當地沙漠地區降雨量少，晝夜溫差大的自然環境，他們的住房多利用當地土質粘結性強、容易脫水成型的特點，就地取材，創造了隔熱效能良好的平頂土坯住宅。它們由厚實的土牆和拱式的房頂組成，窗子少，注重庭院空間，使居室內外互相滲透交融。南疆民居建築具有以戶外活動場所為中心的特點，“阿以旺”式、“阿克賽”式的民居，均是戶外場所在中間，周圍環以帶外廊的房屋，形成了宅院的內向性風格。

　　在裝飾上也是輕外部而重室內。外廊、頂棚、門窗，多用木雕，飾以藻井和色彩豔麗的彩畫。裝飾手法細膩，內容豐富。石膏花飾一般用於室內牆面壁龕等處，裝飾紋樣大都是植物或者幾何紋，也有維吾爾文字圖案。公元10世紀以後，伊斯蘭教傳入西域，阿拉伯建築文化給維吾爾族建築以很大影響，使圖案，紋樣，色彩和一些構件的構圖起了很大的變化。

　　吐魯番盆地的維吾爾族民居，則在與自然的長期鬥爭中，形成了營造地下生土建築的特點。那裡盛行土拱住宅，用土坯花牆、拱門等劃分空間，注意院落內和室內通風，一般用筒做成門洞，這樣可以形成良好的穿堂風。在筒拱頂部留天窗，利於室內透氣。樓房部分帶外廊，使主要房間進深變淺，門面向外廊，以利通風。

　　你可能也會喜歡：

　　苗族文化：苗族醫藥起源及發展

　　維吾爾族歷史悠久的多朗舞

　　“苗年”的社會與文化價值體現

　　彝族民族傳統文化：彝族漆器