這期高甲戲帶來的是:別具一格,高甲戲演繹的“閩南第一醜”。柯派高甲戲男醜高甲戲醜行的表演最具吸引力,影響面最廣,盛演於閩南地區的高甲戲以丑角表演最為聞名,是戲曲中獨具特色的表演行當。繼續來了解了解吧!
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柯派高甲戲男醜高甲戲醜行的表演最具吸引力,影響面最廣,盛演於閩南地區的高甲戲以丑角表演最為聞名,是戲曲中獨具特色的表演行當。柯派高甲戲醜行表演藝術創始人為“閩南第一醜”柯賢溪。“高甲戲(柯派)”於2008年列入首批國家級非物質文化遺產擴充套件專案名錄。
高甲戲孕育於明末清初,早期只是在民間樂曲伴奏下作即興的化裝表演,後來發展成專業戲班,主要演宋江故事,被稱為“宋江仔”、“宋江戲”。柯派高甲戲醜行表演藝術形象栩栩如生,表演以形寫神,追求神似,以醜寫美,寓莊於諧,達到滑稽與崇高的完美結合,發人深省,令人神怡,已越出一般丑角的插科打諢的侷限,特別是女丑表演火爆、熱烈、誇張、幽默,富有濃郁的山野氣息,素來以不登大雅之堂的通俗面貌風行於閩南民眾之中。
其道白抑揚頓挫、吞吐有致、清晰分明、韻味十足;表演細膩、詼諧風趣、形象生動、妙趣橫生。柯派表演身段,能精細地分出不同年齡段的婦女的不同特點,形成各個年齡段婦女的風韻姿態的不同表演程式,還編有“女丑十八法”,記敘一整套表演技藝,形成柯派表演藝術的主要教材。
柯派高甲戲醜行表演藝術有男女丑之分,男醜有破衫醜、公子醜、傀儡醜、服醜、家丁丑等,女丑由男扮最富特色。代表劇目:《唐二別妻》《妗婆打》《管甫送》《騎驢探親》《大團圓》等。曲目有:四季歌、福馬郎、將水令、金錢花、燈紅歌等。
柯派醜行表演藝術地域傳統文化特徵相當明顯,與當地民眾文化生活關係密切,是閩南語系社會發展的見證和縮影,歷史久遠。其表演以形寫神,追求神似;以醜寫美,寓莊於諧,達到滑稽與崇高的完美結合,是閩南文化的寶貴財富,具有較高的歷史文化價值,流行於閩南方言地區和臺灣以及東南亞各國華僑、華人聚居地。也是海外僑胞、臺港澳同胞維繫鄉情的精神紐帶。
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高甲戲的劇目大都來自史書、小說、傳奇和民間故事,也吸收傀儡戲和外劇種的優秀劇目,保留的傳統劇目有六百多個。那麼,想了解更多關於高甲戲起源的知識,就跟隨小編一起來看看閩南地區的別樣戲曲高甲戲。
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高甲戲的起源高甲戲孕育於明末清初,最初是閩南民間裝扮“水滸傳”的化裝遊行,隨後出現專演宋江故事的業餘戲班,時稱“宋江戲”。清中期,“宋江戲”突破侷限,兼演文武戲、宮廷戲、丑旦戲等,內容及表演藝術逐漸豐富,成為“合興戲”。至清末,“合興戲”又吸收京劇、崑劇、傀儡戲的精華,走向專業化組織形式,並上演連臺本戲,形成了有自己的風格和豐富多彩的傳統的地方劇種。
高甲戲的劇目大都來自史書、小說、傳奇和民間故事,也吸收傀儡戲和外劇種的優秀劇目,保留的傳統劇目有六百多個。角色行當分為生、旦、淨、末、醜,其表演具有濃厚的地方色彩和濃郁的生活氣息,尤其丑角表演更具特色。
宋江戲源於古代閩南民間的妝扮故事,據萬曆年間泉州府經歷陳懋仁《泉南雜誌》記載:“迎神賽會,莫盛於泉。遊閒子弟,每遇神聖誕期,以方丈木板,搭成臺案,索以綺繪、周翼扶欄,置幾於中,加幔於上,而以姣童妝扮故事……”。
清末明初,閩南民間流行化妝遊行,尤以泉州為盛。村民每逢喜慶吉日或迎神賽會,便裝扮梁山好漢,配以南鑼、南鼓和民間“紅甲吹”、“十音”之類的曲調,遊行於村鎮,間或在廣場上排成“蝴蝶陣”、“長蛇陣”等各種帶有故事性的表演,深受村民喜愛,於是便逐漸發展成由兒童組成的業餘戲班,演出節目仍為宋江故事,群眾稱為“宋江仔”。繼之出現了由成人組成的專業戲班,時稱“宋江戲”。
閩南地區約有從藝高甲戲人員2500人以上,而且名伶輩出,各有造詣,且均享有盛名,對高甲戲的發展做出了重要貢獻。那麼,你對於高甲戲名家的瞭解多嗎?你知道都有哪些名家嗎?感興趣的話,就跟小編一起去了解吧。
按角色分類:
1、生行腳色
洪郎允綽號“虎狼允”,氣宇軒昂,颱風瀟灑,文小生稱擅,以《孟麗君》皇甫少華最佳。
劉再生人稱“蹴再生”,擅長靠。雉尾,具英武之氣,綽號“活周瑜”。
柯賢克文武小生兼演,嚴謹講究唱做念大。演文生神韻飛動,風情灑脫;演武小生氣勢恢宏,以形傳神。以《林文生告玉狀》林文生、《三門街》小福祿、《施公案》黃天霸見稱。
黃秀郎工旦行,後兼生行,以《兩國王》的薛平貴、《審三如》的藺相如稱擅。
還有李金邊、洪江、林民權、陳長杭、蔡鍾鐵、洪森仁、林固子、林賢殿、蔡自強、曾火記、曾表等。
2、老生腳色
簫光椅、陳宗熟、吳桂枝、張催遷、王仁沓、楊廣秋、洪青龍、貓井、洪狗、陳盾、曾通、幹長、徐富、鄭南、張仔丕、洪管等。
3、花臉腳色
陳子良淨、二花,噪音凝重渾厚,重工架,有“活關羽”之稱;反串女丑,別具一格。
吳遠宋擅長大花、二花及老生,聲音粗獷渾厚,人稱“大股宋”、“一聲雷”。
還有吳大臭、施燒、洪道成、簫迪秋、蔡春枝、許源、洪元田、王火盃、臭圓、洪溯木、洪水割等。
4、醜行腳色
許仰川以公子醜見長,表演極具獨創性,模仿飛禽走獸神態,提煉優美身段,體態輕佻,詼諧入妙。
林賜福擅演傻醜、破衫醜,吸取布袋戲表演動作,稱布袋戲醜,自成一格,妙趣橫生。
施純送袍帶醜稱擅,吸取傀儡戲表演,形似傀儡神似人,有“嘉禮醜”之稱,以創造人物性格形象見長。
柯賢溪綽號“俏羅溪”,以女丑稱絕,名重閩南,飲譽東南亞諸國,有“閩南第一醜”之稱。
以上四位醜行腳色,稱為“高甲四大名醜”,是本時期高甲戲丑角藝術發展、成熟而形成獨具風格的代表性腳色,各成流派。黃大篇戲仔醜行出身,改演高甲。以其天生形象、體型。扮演家丁丑一類小人物,惟妙惟肖。
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