同屬閩南地區的高甲戲和歌仔戲區別

　　高甲戲最初是從明末清實初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝遊行發展起來的劇種，也是閩南諸劇種中流播區域最廣、觀眾面最多的一個地方戲曲劇種。那麼，我們來看看同屬閩南地區的高甲戲和歌仔戲區別。

　　可能感興趣》》河南曲劇發源地在什麼地方

　　高甲戲又名“弋甲戲”、“九角戲”、“大班”、“土班”，最初是從明末清實初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝遊行發展起來的劇種，也是閩南諸劇種中流播區域最廣、觀眾面最多的一個地方戲曲劇種。它的足跡曾遍佈於晉江、泉州、廈門、龍溪等閩南語系地區和臺灣省，還流傳到華僑居住的南洋一帶。

　　高甲戲的演出劇目分為“大氣戲”（宮廷戲和武戲）、“繡房戲”和“丑旦戲”三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多，生旦戲較少。傳統劇目有九百多個，大半來自京戲、木偶戲和布袋戲，小部分是吸收梨園戲的，還有一些是藝人根據歷史小說和民間傳說編而創作的。高甲戲的角色，原來只有生、旦、醜，後來又先後增加了淨、貼、外、末和北（淨）、雜二色，俗稱“九角戲”。高甲戲的表演藝術，一部分來自梨園戲和木偶戲，一部分來自弋陽腔、徽戲和京劇。初期節目沒有固定的指令碼，可以演員按劇情順口溜。唱做也較自由，沒有一定的臺位，演出時間可長可短。

　　歌仔戲，又稱撎“臺灣歌仔戲”，是臺灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種，流行於臺灣省和福建廈門、漳州、晉江等閩南語系地區，以及東南亞華僑居住的地方。

　　歌仔戲的形成與閩南人民開發臺灣及曲藝錦歌等民間伎藝的傳入，有著很密切的關係。歌仔戲的音樂曲調十分豐富，既有悠揚高亢的〔七字調〕、〔大調〕和〔背思調〕，又有民謠訴說式的〔臺灣雜念調〕，更有憂鬱哀傷的各種哭調。

　　此外，它還吸收了臺灣當地的民歌小調和部分戲曲音樂作為補充。生旦淨醜都用真嗓演唱。主要樂器有殼仔弦、大廣弦、臺灣笛和月琴等。它的表演、角色、服裝、臉譜和打擊樂等方面基本上都取法於京劇。

　　高甲戲的劇目大都來自史書、小說、傳奇和民間故事，也吸收傀儡戲和外劇種的優秀劇目，保留的傳統劇目有六百多個。那麼，想了解更多關於高甲戲起源的知識，就跟隨小編一起來看看閩南地區的別樣戲曲高甲戲。

　　可能感興趣》》各有千秋特色的蘇州彈詞流派唱腔介紹

　　高甲戲的起源高甲戲孕育於明末清初，最初是閩南民間裝扮“水滸傳”的化裝遊行，隨後出現專演宋江故事的業餘戲班，時稱“宋江戲”。清中期，“宋江戲”突破侷限，兼演文武戲、宮廷戲、丑旦戲等，內容及表演藝術逐漸豐富，成為“合興戲”。至清末，“合興戲”又吸收京劇、崑劇、傀儡戲的精華，走向專業化組織形式，並上演連臺本戲，形成了有自己的風格和豐富多彩的傳統的地方劇種。

　　高甲戲的劇目大都來自史書、小說、傳奇和民間故事，也吸收傀儡戲和外劇種的優秀劇目，保留的傳統劇目有六百多個。角色行當分為生、旦、淨、末、醜，其表演具有濃厚的地方色彩和濃郁的生活氣息，尤其丑角表演更具特色。

　　宋江戲源於古代閩南民間的妝扮故事，據萬曆年間泉州府經歷陳懋仁《泉南雜誌》記載：“迎神賽會，莫盛於泉。遊閒子弟，每遇神聖誕期，以方丈木板，搭成臺案，索以綺繪、周翼扶欄，置幾於中，加幔於上，而以姣童妝扮故事……”。

　　清末明初，閩南民間流行化妝遊行，尤以泉州為盛。村民每逢喜慶吉日或迎神賽會，便裝扮梁山好漢，配以南鑼、南鼓和民間“紅甲吹”、“十音”之類的曲調，遊行於村鎮，間或在廣場上排成“蝴蝶陣”、“長蛇陣”等各種帶有故事性的表演，深受村民喜愛，於是便逐漸發展成由兒童組成的業餘戲班，演出節目仍為宋江故事，群眾稱為“宋江仔”。繼之出現了由成人組成的專業戲班，時稱“宋江戲”。

　　柯賢溪，著名高甲戲女丑演員，陳宗熟、林賜福、許仰川三人並稱“閩南四大名醜”。他在戲劇之路中開創的藝術流派被稱為柯賢溪表演藝術，俗稱肖羅溪表演藝術。那麼，接下來，就讓我們一起去了解吧。

　　柯賢溪出生於現福建省泉州市晉江市英林鎮滬厝埯村。柯賢溪9歲時，父親去世。11歲時開始學戲並在兩年後出科。柯賢溪學戲後先後加入“福泉新”班、“象山”班、“新溪樂”班、“福祥”班、“舊溪東”班、“後田”班、“溪後”班、“福慶成”班。

　　1935年10月，柯賢溪赴馬尼拉演出並於第二年轉到伊朗演出。1937年，柯賢溪回國並在“福慶成”班演出。1944年，柯賢溪受赴惠安塔堀（張坂鎮）演對臺戲。

　　1946年，柯賢溪參加泉州大光明戲院主辦的高甲戲表演賽，獲得金牌1塊、錦旗1面並被譽為“醜大王”。內戰後散班，柯賢溪回到家鄉賣蠔。

　　1952年，柯賢溪組織了“晉江民間高甲戲劇團”並擔任團長，這是晉江縣第一個自負盈虧的高甲戲劇團。1960年底，柯賢溪參加廈門“高甲戲丑角會演”並被推為“醜王”。

　　文革後，柯賢溪遭到批鬥並被稱為“晉江地區文藝黑線的總頭目”。1967年，柯賢溪被驅逐出團，開除黨籍並停發工資。之後，柯賢溪靠路邊擺攤度日。

　　1982年，柯賢溪在福建藝術學校泉州分校高甲班擔任教師。

　　2002年10月31日，柯賢溪去世。

　　柯派藝術：

　　柯賢溪在男醜表演基礎上開創了高甲戲的女丑表演藝術，其主要作品有《金魁星》、《唐二別》、《管甫送》、《妗婆打》等。他所開創的藝術流派被稱為柯賢溪表演藝術，俗稱肖羅溪表演藝術。柯賢溪根據不同年齡婦女有著不同的表演程式，專門編有“女丑十八法”。

　　柯派的第一代傳承人共有5人：賴宗卯（大弟子）、曾文傑（晉江市高甲戲劇團團長）、施麗華（1962年－，僅有的女弟子）、王金鼎（1963年－）、施存義（1963年－，移民美國）。

　　第二代傳承人有盧文雄和莊偉國。