名伶輩出，高甲戲名家有哪些

　　閩南地區約有從藝高甲戲人員2500人以上，而且名伶輩出，各有造詣，且均享有盛名，對高甲戲的發展做出了重要貢獻。那麼，你對於高甲戲名家的瞭解多嗎？你知道都有哪些名家嗎？感興趣的話，就跟小編一起去了解吧。

　　按角色分類：

　　1、生行腳色

　　洪郎允綽號“虎狼允”，氣宇軒昂，颱風瀟灑，文小生稱擅，以《孟麗君》皇甫少華最佳。

　　劉再生人稱“蹴再生”，擅長靠。雉尾，具英武之氣，綽號“活周瑜”。

　　柯賢克文武小生兼演，嚴謹講究唱做念大。演文生神韻飛動，風情灑脫；演武小生氣勢恢宏，以形傳神。以《林文生告玉狀》林文生、《三門街》小福祿、《施公案》黃天霸見稱。

　　黃秀郎工旦行，後兼生行，以《兩國王》的薛平貴、《審三如》的藺相如稱擅。

　　還有李金邊、洪江、林民權、陳長杭、蔡鍾鐵、洪森仁、林固子、林賢殿、蔡自強、曾火記、曾表等。

　　2、老生腳色

　　簫光椅、陳宗熟、吳桂枝、張催遷、王仁沓、楊廣秋、洪青龍、貓井、洪狗、陳盾、曾通、幹長、徐富、鄭南、張仔丕、洪管等。

　　3、花臉腳色

　　陳子良淨、二花，噪音凝重渾厚，重工架，有“活關羽”之稱；反串女丑，別具一格。

　　吳遠宋擅長大花、二花及老生，聲音粗獷渾厚，人稱“大股宋”、“一聲雷”。

　　還有吳大臭、施燒、洪道成、簫迪秋、蔡春枝、許源、洪元田、王火盃、臭圓、洪溯木、洪水割等。

　　4、醜行腳色

　　許仰川以公子醜見長，表演極具獨創性，模仿飛禽走獸神態，提煉優美身段，體態輕佻，詼諧入妙。

　　林賜福擅演傻醜、破衫醜，吸取布袋戲表演動作，稱布袋戲醜，自成一格，妙趣橫生。

　　施純送袍帶醜稱擅，吸取傀儡戲表演，形似傀儡神似人，有“嘉禮醜”之稱，以創造人物性格形象見長。

　　柯賢溪綽號“俏羅溪”，以女丑稱絕，名重閩南，飲譽東南亞諸國，有“閩南第一醜”之稱。

　　以上四位醜行腳色，稱為“高甲四大名醜”，是本時期高甲戲丑角藝術發展、成熟而形成獨具風格的代表性腳色，各成流派。黃大篇戲仔醜行出身，改演高甲。以其天生形象、體型。扮演家丁丑一類小人物，惟妙惟肖。

　　林秀來，因其歌聲悅耳動人，受到群眾的喜愛，也被群眾稱為“來仔旦”。她先後扮演的一系列古代婦女形象十分獨特，惟妙惟肖，為觀眾所稱道。那麼，接下來，就讓我們一起去了解關於高甲戲知名藝人林秀來的人物經歷吧。

　　林秀來，晉江人，1921年出生。幼年家貧，被人賣到蚶江村林家為養女。養父因吸食鴉片致使家道中落。10歲時，她走投容卿鄉(今屬石獅鎮)舅母家，以賣油條餬口。

　　15歲入高甲戲“金秀春”班，拜錢子尉為師，專攻青衣，後又學花旦。4年藝成，進入“福慶興”班。秀來慧中秀外，天生一副好歌喉，歌聲清越而音質圓潤，加以勤奮學藝，所以進班不久便秀出班行。

　　首次登臺，即與兩臺名戲班對壘，因其尚未嶄露頭角，開場時觀眾寥寥無幾，及至張口一唱，歌聲悅耳動人，飄蕩二三華里。一曲未盡，觀眾聞聲蜂擁而至，競相喝彩。秀來鋒芒初露，遂成戲班名角，被群眾稱為“來仔旦”。

　　秀來先後扮演過王寶釧、秦香蓮、孟姜女、貂蟬等角色，創造出一系列不同身份、不同性格的古代婦女形象。她善於吸取其他劇種的精華，充實自己的藝術創作，尤以眼神的運用更具功力。在女旦的唱腔與科步方面，獨創一格，自成流派。

　　除擅演本行青衣之外，對於丑旦小戲也很拿手，如《管甫送》的美娟，《唐二別》的李氏，《許仙說謝》的小青。這些花旦角色，她都演得惟妙惟肖，為觀眾所稱道。

　　中華人民共和國成立之初，秀來參加戲曲改革。1950年，入泉州大眾劇社(泉州高甲劇團前身)，藝術才華得到進一步發揮，曾以《白蛇傳》一劇扮演小青獲得演員獎。1952年，正要接受扮演《梁山伯與祝英臺》的祝英臺時，不幸去世，時年31歲。

　　這期高甲戲帶來的是：別具一格，高甲戲演繹的“閩南第一醜”。柯派高甲戲男醜高甲戲醜行的表演最具吸引力，影響面最廣，盛演於閩南地區的高甲戲以丑角表演最為聞名，是戲曲中獨具特色的表演行當。繼續來了解了解吧！

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　　柯派高甲戲男醜高甲戲醜行的表演最具吸引力，影響面最廣，盛演於閩南地區的高甲戲以丑角表演最為聞名，是戲曲中獨具特色的表演行當。柯派高甲戲醜行表演藝術創始人為“閩南第一醜”柯賢溪。“高甲戲（柯派）”於2008年列入首批國家級非物質文化遺產擴充套件專案名錄。

　　高甲戲孕育於明末清初，早期只是在民間樂曲伴奏下作即興的化裝表演，後來發展成專業戲班，主要演宋江故事，被稱為“宋江仔”、“宋江戲”。柯派高甲戲醜行表演藝術形象栩栩如生，表演以形寫神，追求神似，以醜寫美，寓莊於諧，達到滑稽與崇高的完美結合，發人深省，令人神怡，已越出一般丑角的插科打諢的侷限，特別是女丑表演火爆、熱烈、誇張、幽默，富有濃郁的山野氣息，素來以不登大雅之堂的通俗面貌風行於閩南民眾之中。

　　其道白抑揚頓挫、吞吐有致、清晰分明、韻味十足；表演細膩、詼諧風趣、形象生動、妙趣橫生。柯派表演身段，能精細地分出不同年齡段的婦女的不同特點，形成各個年齡段婦女的風韻姿態的不同表演程式，還編有“女丑十八法”，記敘一整套表演技藝，形成柯派表演藝術的主要教材。

　　柯派高甲戲醜行表演藝術有男女丑之分，男醜有破衫醜、公子醜、傀儡醜、服醜、家丁丑等，女丑由男扮最富特色。代表劇目：《唐二別妻》《妗婆打》《管甫送》《騎驢探親》《大團圓》等。曲目有：四季歌、福馬郎、將水令、金錢花、燈紅歌等。

　　柯派醜行表演藝術地域傳統文化特徵相當明顯，與當地民眾文化生活關係密切，是閩南語系社會發展的見證和縮影，歷史久遠。其表演以形寫神，追求神似；以醜寫美，寓莊於諧，達到滑稽與崇高的完美結合，是閩南文化的寶貴財富，具有較高的歷史文化價值，流行於閩南方言地區和臺灣以及東南亞各國華僑、華人聚居地。也是海外僑胞、臺港澳同胞維繫鄉情的精神紐帶。

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