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北京故宮歷史發展及藝術特徵

北京故宮歷史發展及藝術特徵

  北京原本是燕王朱棣的封地。靖難之役以後,永樂元年(1403年),禮部尚書李至剛等奏稱,燕京北平是皇帝“龍興之地”,應當效仿明太祖對鳳陽的做法,立為陪都。明成祖於是大力擢升燕京北平府的地位,以北平為北京,改北平府為順天府,稱為“行在”。同時開始遷發人民以充實北京,被強令遷入北京的有各地流民、江南富戶和山西商人等百姓等。永樂四年(1406年),明成祖下詔以南京皇明成祖朱棣宮(南京故宮)為藍本,興建北京皇宮和城垣。

  故宮又稱紫禁城。中國古代講究“天人合一”的規劃理念,用天上的星辰與都城規劃相對應,以突出政權的合法性和皇權的至高性。天帝居住在紫微宮,而人間皇帝自詡為受命於天的“天子”,其居所應象徵紫微宮以與天帝對應,《後漢書》載“天有紫微宮,是上帝之所居也。王者立宮,象而為之”。紫微、紫垣、紫宮等便成了帝王宮殿的代稱。由於封建皇宮在古代屬於禁地,常人不能進入,故稱為“紫禁”。明朝初期同外禁垣一起統稱“皇城”,大約明朝中晚期,與外禁垣區分開來,即宮城叫“紫禁城”,外禁垣為“皇城”。

  中國建築的屋頂形式是豐富多彩的,在故宮建築中,不同形式的屋頂就有10種以上。以三大殿為例,屋頂各不相同。故宮建築屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用於皇子居住區的建築。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃,多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸,穩重有力地吞住大脊。吻獸造型優美,是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象,象徵吉祥和威嚴,這些構件在建築上起了裝飾作用。

北京故宮歷史文化遺產資料

  1、北京故宮始建於永樂四年(1406年)。明成祖下詔以南京皇宮(南京故宮)為藍本,興建北京皇宮和城垣。永樂十八年(1420年),北京皇宮和北京城建成。

  2、宮城周圍環繞著高12米,長3400米的宮牆,形式為一長方形城池,牆外有52米寬的護城河環繞,形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮宮殿建築均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座,飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有4個門,正門名午門,東門名東華門,西門名西華門,北門名神武門。面對北門神武門,有用土、石築成的景山,滿山松柏成林。在整體佈局上,景山可說是故宮建築群的屏障。

  3、故宮的建築依據其佈局與功用分為“外朝”與“內廷”兩大部分。“外朝”與“內廷”以乾清門為界,乾清門以南為外朝,以北為內廷。故宮外朝、內廷的建築氣氛迥然不同。

  4、外朝以太和、中和、保和三大殿為中心,是皇帝舉行朝會的地方,也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內務府等建築。

  5、內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮後三宮為中心,兩翼為養心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮,後有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位後養老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮,北五所等建築。

  6、北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿,舊稱為紫禁城,位於北京中軸線的中心,是中國古代宮廷建築之精華。北京故宮以三大殿為中心,佔地面積72萬平方米,建築面積約15萬平方米,有大小宮殿七十多座,房屋九千餘間。是世界上現存規模最大、儲存最為完整的木質結構古建築之一。

京韻大鼓三大流派及藝術特徵

  1、“劉派”唱腔:是劉寶全綜合胡十、宋五、霍明亮三家之長加以創造而形成的。他還把京劇、馬頭調等的表現手法熔冶到京韻大鼓的唱腔和表演之中。他創造的唱腔借鑑京劇老生的唱法,真嗓假嗓兼用,嫻熟自如地運用胸、腦後等部位共鳴達到了“低音珠圓玉潤,高音響遏行雲”的妙境。同時,還完善了似說似唱、說唱交融的演唱方法。

  2、“白派”京韻大鼓:是白雲鵬根據自己嗓音條件創造的他演唱的特點是依字行腔,運用和緩、低迴的唱法,他基本不用高腔起唱。“白派”唱腔對字音的處理十分講究,注重聲音高低的配合,字音強弱的變化,氣口輕重的設定,特別善於演唱大段的排比句,句子雖多,但唱腔卻不重複。

  3、“駱派” 京韻大鼓:是駱玉笙在“劉派”基礎上,又集“白派”、“少白派”之長,充分運用和發揮她那甜美的嗓音,寬廣的音域,尤其是帶有一種自然悅耳的顫音,創造形成了令人喜愛的“駱派”京韻大鼓。


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  雕塑的含義:為美化城市或用於紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象徵或象形的觀賞物和紀念物。   雕塑的藝術特徵:   1、雕塑的形體雕塑作為三維空間的實體,給予人的感覺,首先來自它的形體,形體美是雕塑形式美的靈魂。雕塑的形體要比例勻稱,結構嚴謹,透過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。   2、雕塑的“影像 ...

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北京故宮歷史簡介

  1、名稱考義,故宮又稱紫禁城。中國古代講究“天人合一”的規劃理念,用天上的星辰與都城規劃相對應,以突出政權的合法性和皇權的至高性。天帝居住在紫微宮,而人間皇帝自詡為受命於天的“天子”,其居所應象徵紫微宮以與天帝對應,《後漢書》載“天有紫微宮,是上帝之所居也。王者立宮,象而為之”。   2、營建原則,故宮嚴 ...

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