十分具有特色的茶山瑤服飾

　　瑤族文化是中國傳統民族文化必不可少的一部分，瑤族文化表現最明顯的就是茶山瑤服飾。茶山瑤服飾不僅擁有很深厚的歷史文化底蘊，而且是瑤族人民團結一致的標記。獨特的服飾，蘊含著不一樣的歷史，下面，就隨小編一起看看那十分具有特色的茶山瑤服飾吧。

　　茶山瑤為大瑤山瑤族五支族系（茶山瑤、坳瑤、花藍瑤、盤瑤、山子瑤）之一，其服飾與其他族繫有不同，並且具獨特之處：

　　茶山瑤服飾概述

　　茶山瑤通常著短上衣，男服是對襟補釦，女服無扣佑花邊，穿時以右襟壓左襟，用腰帶系穩，有的地區則是大衣襟，類似漢族姊妹裝。男女褲子特別，褲腿較寬，男褲長，女褲過膝，另有腳套；老人都穿龍頭繡花鞋；茶山瑤服飾的衣料花色較簡單，只有白、藍、黑三色。春夏多著藍、白色上衣，秋冬則穿黑色衣服。褲子均為黑色；絲織帶子是茶山瑤有別於瑤山內其他族系的一種特殊裝飾品，又是勞動必須用品。

　　茶山瑤既種水田又耕山。水田、山地遠離村寨，外出勞動需帶中午飯或其它物品。因山高路窄，不宜挑擔，全靠揹負，瑤民便用黑布縫製在帶沿，以作揹負之用。絲織帶子和峰形帶子因此成為茶山瑤的特殊標記，同時又是婚媾的必備嫁妝；絲帶更是姑娘喜用的邀情信物。

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　　茶山瑤其實是瑤族的三個支系中的一個支系，沒有本民族的文字，只有口頭的語言，就例如我們如今每個城市的方言。我們都知道，瑤族是一個非常古老的民族，歷史可以追溯到幾千年前。但是我們貌似並不是特別瞭解茶山瑤的服飾文化。

　　那麼，接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來學習瞭解一下吧！

　　茶山瑤為大瑤山瑤族五支族系（茶山瑤、坳瑤、花藍瑤、盤瑤、山子瑤）之一，其服飾與其他族繫有不同，並且具獨特之處：

　　茶山瑤服飾概述

　　茶山瑤通常著短上衣，男服是對襟補釦，女服無扣佑花邊，穿時以右襟壓左襟，用腰帶系穩，有的地區則是大衣襟，類似漢族姊妹裝。男女褲子特別，褲腿較寬，男褲長，女褲過膝，另有腳套；老人都穿龍頭繡花鞋；茶山瑤服飾的衣料花色較簡單，只有白、藍、黑三色。春夏多著藍、白色上衣，秋冬則穿黑色衣服。褲子均為黑色；絲織帶子是茶山瑤有別於瑤山內其他族系的一種特殊裝飾品，又是勞動必須用品。

　　茶山瑤既種水田又耕山。水田、山地遠離村寨，外出勞動需帶中午飯或其它物品。因山高路窄，不宜挑擔，全靠揹負，瑤民便用黑布縫製在帶沿，以作揹負之用。絲織帶子和峰形帶子因此成為茶山瑤的特殊標記，同時又是婚媾的必備嫁妝；絲帶更是姑娘喜用的邀情信物。

　　茶山瑤內部服飾之差異

　　茶山瑤內部服飾的主要差異在婦女頭飾，因居住地域不同，大體上有四種樣式：

　　第一種銀釵式。風格較為獨特。成年婦女的頭飾，用三塊長約一尺二寸、寬約二寸、重一斤至一斤四兩的銀板彎成弧形頂戴頭上。分佈地區有金秀沿河十村，長垌鄉的道江、長垌、容洞、滴水、平道，三角鄉的上盤王、下盤王等村，約三千八百餘人，佔茶山瑤總人口的一半。

　　第二種是銀簪式。頭上梳成古代仕女似的髮髻後，插上一支四齒大銀簪（長方形，上有花卉圖案，約重三兩），瑤語稱“賓彩”。分佈地區有金秀鎮的丁卜、長灘、長二、寨保、將軍、楊柳、三片、六段，忠良鄉的土縣，三角鄉的六定；羅香鄉的平竹、平林等地插銀簪，但銀簪較小，且無花紋。戴此種頭飾的約有二千三百餘人，佔茶山瑤人口的31％。

　　第三種是竹篾式。髮髻上罩一個用竹篾（現代或用鐵皮代竹）彎成高寸許、直徑為三寸的圓圈。分佈地區有金秀鎮的羅夢、古卜等村，忠良鄉的立龍等村；約三百九十人，佔茶山瑤人口的5％。

　　第四種是絮帽式。髮簪上均罩有頭巾，頭巾的一端接有棉紗絮絮，包頭時疊成帽狀。分佈地區有忠良鄉的上卜泉、下卜泉、滴水、板顯、嶺祖、巴勒、屯打等村，約一千一百人，佔茶山瑤人口的14.4％。

　　解放後，中央人民民政府派訪問團來到瑤山，宣傳黨的民族政策，幫助瑤族人民大力發展經濟、民族文化建設。隨著經濟、文化生活的提高，隨著瑤山內外經濟、文化交流的發達，瑤民服飾已經正在經歷發展、改革和變化。瑤族人民把心愛的民族服裝贈送給毛爺爺。瑤民也自由地選擇穿用包括漢族衣飾在內的自己喜愛的衣飾。在服飾上，充分體現了各民族的和睦團結。

　　服飾是我們生活中不可缺少的東西，而隨著社會的發展，人們越來越追求服飾的外觀美和舒適度。作為少數民族之一的錫伯族，他們從古代開始就是以獸皮為服飾的材料製成一件件的衣服，從而形成自己獨有的文化。那麼，下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧！

　　服飾作為人類生活的重要物質資料，由於它不可缺少的實用價值和日益增長的欣賞價值，使其成為民族文化的重要載體。服飾還具有禦寒、遮羞、裝飾等作用。服飾是民族工藝的鏡子。錫伯族的服飾與本民族的經濟、政治、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗有著密切關係。

　　錫伯族的祖先古代鮮卑人以狩獵遊牧為業，穿的是獸皮製成的衣服。《後漢書烏桓鮮卑傳》稱，鮮卑人因逐水草放牧，“以毛毳為衣”。由於鮮卑族所居之地氣候嚴寒，須穿皮衣取暖，因而他們用貂、灰鼠等皮製成的皮衣，質地精良，“天下以為名裘”。

　　鮮卑族統一黃河流域，建立北魏王朝後，按身份、社會地位的不同，其服飾產生了很大收變，皇帝、戚畹貴族、達官顯宦則因與漢族接觸較多，在服飾上逐步漢化。平民百姓為適應遊牧生活，保持著固有的衣飾習慣。在日常生活中，男子或空頂，或頭戴皮、氈帽，穿圓領窄袖緊身左衽長袍，束革帶，佩匕刀，下，足靴，穿開襟短上衣，冬天穿皮毛製成的衣服。女子包頭巾，或戴小圓帽、皮帽，穿與男子同樣的長袍，或左衽短衫、襖，下身著長裙或褲，足穿筒靴，束帛帶，冬天則穿皮衣。

　　錫伯族曾經是北方的漁獵民族，其漁獵生活時期的服飾衣料是以鹿、犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。元代以前的錫伯族服飾保持了鮮卑族的特點，並受蒙古族服飾文化的影響，清代以後受滿族和漢族的影響，尤其受滿族八旗文化的影響更大。西遷新疆伊犁地區戌邊屯墾以後，受維吾爾、哈薩克、蒙古等民族的影響，兼收幷蓄，其服飾文化趨向多元化，在現代則更受到流行服飾文化的影響，基本上改穿現代服裝，過去那種的長袍式服裝已不常見。傳統服飾主要有：

　　男子服飾

　　男子大多穿用長袍，與滿族旗裝樣式基本相同。長袍領子不太高，紐扣在右側。長袍的式樣是大襟右衽，左右兩邊開衩，長度為大半截，底邊在膝下半尺許，袖口為馬蹄形，可以捲上，可以放下。除長袍外，男子在春秋季節穿坎肩，當兵的穿馬甲。下身穿長褲，外加“套褲”（只有兩條褲腿，沒有褲襠和後腰），冬季則穿“棉套褲”。

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