search

南澳婚喪喜慶

南澳婚喪喜慶

  婚姻

  舊時大多是以父母之命,媒妁之言為主,相親為輔。定婚要付上聘金、首鈽、衣服等。一般民家多是一夫一妻制,一夫多妻者多是富戶;還有買賣婚姻、童養媳、等郎婚、換親婚、表親婚等等。入 的婚姻,在南澳為數不少。民間婚慶,從訂婚、結婚至回孃家,有一套複雜繁瑣的禮儀,反映了舊時代“男尊女卑”的舊習俗。

  解放後,經過貫徹《婚姻法》之後,舊習俗被廢除的甚多,取而代之是民主、平等、自由、儉樸等新型的婚姻。

  生日

  生日稱“壽誕”、“做生日”。凡年滿五十週歲,父母俱亡者,稱“上壽”,便可做生日,接受親友賀壽。兒媳要辦筵席,邀請親友到家共同慶壽。生日一般要辦豬腳熬豆仁、長面炒韭菜和鵝肉、豬肉、大魚等菜餚。女婿要給岳父母送壽誕賀禮,生日一般要吃雞蛋,麵條或粉絲;五十歲上壽要吃“長壽麵”,以示長命富貴。

  喪葬

  南澳喪葬風俗,以土葬為主。土葬的禮節很多,要“報地頭”、“請外家”、“點腳尾燈”、停屍、收棺、買水、弔孝、出柩、回靈等。出喪要舉行儀式和組織送葬隊伍等,瑣事繁多。現已逐步提倡喪事從簡,節省開支,提倡埋葬於公墓,用舉行送別儀式代替陳舊習俗。

  過繼

  南澳民間有因沒有生兒育女的大多要收養幼童或幼女為兒女,也有的收養至親的成年子女為兒女的(多是侄兒或外甥)。收養兒女,要擇日設席,宴請親友,以表示歡慶,也表明關係。

  結拜

  民間在人際關係中,有以意氣相投者,按年齡、職業而結拜為庚兄弟的,俗稱同兄同弟(也稱同年兄弟)。結拜雙方只要履行互送禮物,登門拜見彼此的父母等禮節,便視為一門親戚(有的以此結上三、四門親戚)。

北京的婚喪喜慶

  從人的一出生:--洗三、滿月、抓周兒,到慶生日、婚禮、喪儀 等等,一直到死,各種慶祝活動都可以在自己的家中舉行。四合院為此提供合適的空間。

  北京兒歌有:"二姑娘二,二姑娘出門子給我個信兒,搭大棚、 貼喜字兒,箱子櫃子我的事兒。"這兒歌說明了要辦喜事兒,要搭大棚,貼喜字兒。在大棚下招待親朋好友。

  除了喪事之外,都算喜事,就連高齡去世的喪事,還叫"老喜喪"哪。

  先說辦喜事的大棚, 叫喜柵,體量高大,上設可以卷放的卷窗。四周壁的上部裝玻璃窗。棚頂還可以飾以彩色的掛簷。窗框為紅色的,四角繪蝙蝠圖案。

  娶媳婦的用雙喜字:"喜喜"。聘閨女的用單喜字:"喜",用紅紙貼金字。大門、二門的門框上貼喜聯,常見的喜聯如:上聯是"易曰乾坤定矣";下聯是"詩云鐘鼓樂之",橫批是"天作之合"。上聯: "吹笙堪引鳳",下聯:"攀桂喜乘龍",橫批:"龍鳳呈祥"。在大棚中 可以設宴席,招待親友,以彌補室內空間之不足。

  來賀喜的行動,在北京稱為"隨份子",即要贈給辦喜事、辦生 日等的主家一些錢,以及幛子、喜聯等等。喜事的幛子以紅色或粉 色、紫紅色等喜慶顏色為主。賀生日的幛心一般用"華封三祝"、 "仁者有壽"等等。

  辦喪事的大棚稱為"靈棚",靈棚與喜棚的最大區別在於一切用藍色、白色代替紅色。玻璃窗上用藍色壽字,掛簷用藍色白色。 有的在宅的大門之外,在衚衕中就搭起過街棚,過街牌坊。

  在靈棚內有為喇嘛、和尚、道士等搭的經臺。死者如是宅主或主婦,停靈在堂屋中線上,即所謂的"正寢"。

  死者如是未成年人,或是姨太太之類的,靈只能停在院中,或不位於中線的房中。停靈的規矩是頭南腳北。

婚喪喜慶

  從人的一出生:——洗三、滿月、抓周兒,到慶生日、婚禮、喪儀 等等,一直到死,各種慶祝活動都可以在自己的家中舉行。四合院為此提供合適的空間。

  北京兒歌有:"二姑娘二,二姑娘出門子給我個信兒,搭大棚、 貼喜字兒,箱子櫃子我的事兒。"這兒歌說明了要辦喜事兒,要搭大棚,貼喜字兒。在大棚下招待親朋好友。

  除了喪事之外,都算喜事,就連高齡去世的喪事,還叫"老喜喪"哪。

  先說辦喜事的大棚, 叫喜柵,體量高大,上設可以卷放的卷窗。四周壁的上部裝玻璃窗。棚頂還可以飾以彩色的掛簷。窗框為紅色的,四角繪蝙蝠圖案。

  娶媳婦的用雙喜字:"喜喜"。聘閨女的用單喜字:"喜",用紅紙貼金字。大門、二門的門框上貼喜聯,常見的喜聯如:上聯是"易曰乾坤定矣";下聯是"詩云鐘鼓樂之",橫批是"天作之合"。上聯: "吹笙堪引鳳",下聯:"攀桂喜乘龍",橫批:"龍鳳呈祥"。在大棚中 可以設宴席,招待親友,以彌補室內空間之不足。

  來賀喜的行動,在北京稱為"隨份子",即要贈給辦喜事、辦生 日等的主家一些錢,以及幛子、喜聯等等。喜事的幛子以紅色或粉 色、紫紅色等喜慶顏色為主。賀生日的幛心一般用"華封三祝"、 "仁者有壽"等等。

  辦喪事的大棚稱為"靈棚",靈棚與喜棚的最大區別在於一切用藍色、白色代替紅色。玻璃窗上用藍色壽字,掛簷用藍色白色。 有的在宅的大門之外,在衚衕中就搭起過街棚,過街牌坊。

  在靈棚內有為喇嘛、和尚、道士等搭的經臺。死者如是宅主或主婦,停靈在堂屋中線上,即所謂的"正寢"。

  死者如是未成年人,或是姨太太之類的,靈只能停在院中,或不位於中線的房中。停靈的規矩是頭南腳北


文水喜慶

  清代,本縣男婚女嫁,都由父母包辦。男子十六、七歲,女子十五、六歲即婚配。民國以後,雖提倡自由結婚,但多數仍為父母包辦。一般經過下列程式:   提親   當男女年近婚齡時,父母便託親友或媒人為其提親。提親時,雙方首先互換八字、屬相進行合婚,如大相不合或有相剋之處,即行作罷,另提新親。   相親   經過合婚 ...

之俗重禮儀

  在世代相傳的風俗習慣中,除大量的歲時風俗外,還有婚喪風俗. 武夷山的舊婚嫁禮俗,一般有下列程式:說媒、相親、換貼(交換生辰八字)送聘、過門、回門。其中“換帖”很微妙,互換庚貼後,庚貼要放置祖先香位前七天,點燃香燭,不讓停熄。如果燭盡香殘或杯盤破損,出生年月又有些牴觸,這起婚事就要告吹。若成,男家憑媒以聘書 ...

海陸豐的禮儀

  海陸豐介於潮汕及客家地區之間,俗稱“半山客”。儘管海陸主人自稱“福佬人”,但由於地緣的關係,不少禮儀習俗與潮汕不大不同。最奇特的是,海陸豐人的婚事辦得像喪事一般。   海陸生女兒出嫁,同寅姐妹都來作伴,唱了三夜哭嫁歌。臨嫁前夕,母親嫂子等女眷也加入哭嫁的行列。上花轎(上車)時,一家人哭哭啼啼,號啕如送喪。 ...

五臺人的禮儀

  五臺的結婚禮儀,走過了一條由繁到簡的路。解放前,男娶女嫁不得自主,需由媒妁介紹,父母認可。結婚過程一般有五個環節,即納彩、問聘、送期、嫁娶于歸。下分述:   納彩:聯姻第一步,男家要向女家送禮物,如果收下了禮物,即可商談兒子婚事了。   問聘:經媒妁在男女兩家多次往來,雙方認定了婚事,就交換命單。一旦交換 ...

鄂溫克民俗習俗

  婚喪習俗   鄂溫克草原上鄂溫克人的婚禮   “出嫁的姑娘啊,祝你終生幸福。”   第17和第18盅酒為上羊尾酒,敬酒時宣佈主食的品種。第19和第20盅酒為送客禮酒,告知女方的貴客們“寶德”半頭、活羊一隻,宰羊一隻,請他們收下禮物,客人接受禮物時將活羊放到女婿的羊群。   第21和第22盅酒為婚禮結尾酒, ...

玉林民間風俗

  婚俗,男婚女嫁,玉林民間稱“紅事”。 婚前,舊時玉林不少地方有哭嫁的習俗:待嫁女子一當明確知道自己已定日“過門”,便當在出嫁前一個月開始哭嫁(唱哭嫁歌),以表示留戀孃家,並非情願出嫁的情緒。這是舊時勞動婦子藉以反抗封建婚煙制度的一種表現。隨著社會的文明進步,這種哭嫁舊俗已很少見了。   婚禮日,民間謂之“ ...

中國民間習俗有哪些

  1、婚姻習俗:我國婚姻習俗有幾千年悠久歷史,特別經過封建時代的演變與豐富,形成一整套婚俗規範。就我國民族的婚俗現狀來看,我國婚姻目前至少有以下幾種禮儀,即求婚、合婚、相親、訂婚(過小節)、完聘(過大節)、定婚期、迎聚、拜堂、婚宴、合巹、鬧房、歸寧。這些程式聯絡起來構成了完整的婚禮。   2、喪葬習俗:人死 ...