意思:寧做玉器被打碎,不做陶器得保全,比喻寧願為正義而死,不願苟全性命。
出處:語出《北齊書元景安傳》:“初永兄祚襲爵陳留王;祚卒,子景皓嗣。天保年間,諸元帝室親近者多被誅戮。疏宗如景安之徒,議欲請姓高氏。景皓曰:“豈得棄本宗,逐他姓,大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。”
“寧為玉碎,不為瓦全”這則成語的意思是寧可做玉器被打碎,不願做陶器完整保全。比喻寧願保持高尚的氣節死去,而不願屈辱地活著。
這個成語來源於《北齊書.元景安傳》,大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。 高貴的品質好比美玉,而低下的人品則為瓦,生活中往往好人處處碰壁。而小人得志,作為有修養得人願作處處碰壁的君子,也不作小人.則玉可碎,也不作全瓦。
寧為玉碎,不為瓦全是一句成語,意思為寧做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲,不願喪失氣節,苟且偷生。出自《北齊書·元景安傳》。
典故:南北朝時,高洋廢掉了魏孝靜帝元善見,建立了北齊朝廷,當上了文宣帝。高洋為了培植自己的勢力,肆意殺戮元帝的近親,這使得大臣元景安感到十分惶恐。為了保全性命,他串聯了幾個人向高洋請求將自己的姓氏改成高,以討他的喜歡。元景安有位堂弟,名叫元景皓,他聽說了這件事非常氣憤,說道:“怎麼能拋棄本姓,隨人家的姓呢?大丈夫寧為玉碎,不為瓦全。”
第二天,元景安把堂弟的這番話告訴了高洋,高洋立即將元景皓斬首,並且把他的家屬遣送到彭城。元景安因此受到高洋的賞識,官越做越大,一直做到領軍大將軍。
1、天行有常不為堯存不為桀亡,出自《荀子·天論》。
2、這句話的意思是大自然的執行有其自身規律,這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明,或者夏朝桀的暴虐而改變。《荀子·天論》的主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規律,和人事沒有什麼關係。其主要思想是,社會是清明富足還是動盪飄搖,也全是人事的結果,和自然界沒有 ...
俗諺雲:“寧為雞口,不為牛後”,以大王之賢,挾強韓之兵,而有“牛後”之名,臣竊羞之。(明馮夢龍《東周列國志》第九十回)牛後:牛的肛門。寧願做小而潔的雞嘴,而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不願在局面大的地方聽人支配。 ...
1、天行有常不為堯存不為桀亡,出自《荀子·天論》。
2、意思是大自然的執行有其自身規律,這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明,或者夏朝桀的暴虐而改變。《荀子·天論》的主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規律,和人事沒有什麼關係。其主要思想是,社會是清明富足還是動盪飄搖,也全是人事的結果,和自然界沒有什麼關係 ...
出自戰國荀況的《荀子·天論》。
《荀子·天論》原文:天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇。強本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病;修道而不貳,則天不能禍。
白話譯文:大自然的規律永恆不變,它不為堯而存在,不為桀而滅亡。用導致安定的措施去適應它就吉利,用導致混亂的措施去適 ...
天行有常,不為堯存,不為桀亡:出自《荀子·天論》,意思為大自然的執行有其自身規律,這個規律不會因為堯的聖明或者桀的暴虐而改變。荀子在《天論篇》開頭便說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇。強本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病;循道而不貳,則天不能禍。”這句話徹底否定了天有 ...
崑山玉碎鳳凰叫的意思是像崑崙美玉碰擊聲聲清脆,像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉。
這句話出自唐代詩人李賀的《李憑箜篌引》,是一首七言古詩,原文為:吳絲蜀桐張高秋,空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山 ...
寧做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲,不願喪失氣節,苟且偷生。寧為玉碎,不為瓦全出處唐,李百藥《北齊書,元景安傳》。
成語典故:唐,李百藥《北齊書,元景安傳》:豈得棄本宗,逐他姓,大丈夫寧可玉碎,不為瓦全。天保時諸元帝室近者多被誅戮。
公元550年,東魏的孝靜帝被迫讓位給丞相高洋 ...