孔子的學識素養和對中國文化作出的貢獻。
1、孔子是儒家學派的開創者。
2、孔子是古代私塾教育的先驅，普及了教育，被稱為“萬世師表”。
3、孔子游說於諸侯王之間，讓諸侯王以仁德治國，被稱為素王。
孔子是我國儒家學派的創始人，他是著名的大政治家，提出“仁”的思想，主張愛人，要求統治者輕徭薄賦，發展生產，反對苛政和任意刑殺，他又是著名的大教育家，創辦私學廣收門徒，因材施教，主張學習要及時溫故而知，後來,在漢朝，儒家思想被確立為封建正統思想，對後世影響深遠，所以司馬遷稱孔子為”至聖“。
司馬遷在“項羽本紀”的最後一段可以看成他的解釋，他說：“羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也”。
總結起來主要的原因是首先項羽不和從前的帝王一樣，由繼承而來，而是個人從平民奮鬥最終得到，其次，他親率諸侯參與直接戰鬥顛覆了暴秦，而且他主持分裂天下，所有的政事都由其定奪，稱號為“霸王”，這些都是千古未有的奇事奇人。
1、在《史記》中，人物傳記主要是分為三類來歸納，主要依據為人物的地位，收錄皇帝的叫本紀，收錄諸侯的叫世家，收錄一些有傑出貢獻的人士的叫列傳；
2、此分類方法是一個大致方向上的分類，具體到每個人時，需要看這個人的功績和司馬遷個人的喜好來進行分類的；
3、陳涉是秦朝末年的農民起義軍領袖，對推翻秦朝的統 ...
司馬遷將項羽列入“本紀”，是由於項羽是當時的實際統治者，“政由羽出”，是無冕之天子。同樣，將眾秦王列入“本紀”，也是因為在秦始皇之前，秦國已經“序八州而朝同列，百有餘年”了，秦王是天下的實際統治者，周天子不過是擺設而已。而《秦本紀》前半部分敘述尚弱小的秦國，則體現了《史記》追本溯源的敘事風格。《周本紀》後 ...
《史記》約成書於前104年至前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部鉅著後曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，後人則又簡化成“太史公記 ...
史記中的本紀本來是隻有帝王才可歸在其中的，但司馬遷並未受到成王敗寇思想的拘束，司馬遷認為項羽在滅秦中有很大功勞，功勞可與劉邦相比，所以他並不因為劉邦將項羽打敗而貶低他，所以他將項羽也歸入了史記中的本紀裡。 ...
《史記·孔子世家》最後司馬遷這樣評價孔子： 太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心嚮往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可 ...
被譽為史家之絕唱、無韻之《離騷》的《史記》，是中國武術與古典文學水乳交融的範例，是武術家與史學家的第一次親密接觸，是中國歷史上一管文人筆與一柄武士劍的惺惺相惜。此前，一直不能登史書典籍大雅之堂的民間壯士、勇士、俠客、劍客等各種各樣的武術家們，都栩栩如生地出現在太史公司馬遷的筆下。
讀《史記》中的刺客列 ...
司馬遷墓 歷史很愛跟人開玩笑。大史學家司馬遷在一部《史記》中為無數人立過傳，使他們的生平事蹟流傳千古。然而，不知是何原因，另一位著名史學家班固，在《漢書》中為司馬遷立傳時，連傳主的生卒年月和死因都隻字不提，致使後人為著司馬遷的生卒年月和死因不停地打筆墨官司。
關於司馬遷的生年，主要有兩種說法。一 ...