君子於義小人喻於利的意思

　　“君子喻於義，小人喻於利”意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。出自《論語·里仁》子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”喻：明白，通曉，這裡譯為“懂得”；利：利益；於：對於；義：道義。

　　《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”，通行本《論語》共二十篇。

　　此外，結合時事或實用功能而對《論語》進行評析和解說的，後世頗多，而以有明一代為極盛，其中以張居正的《四書直解》和馮夢龍原著的《四書指月》為代表。

　　“君子喻於義，小人喻於利”意思是：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。具體含義：指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質低劣者只能動之以利害。君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。

　　出現“君子喻於義，小人喻於利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子義以為質，禮以行之。”做什麼不做什麼君子都是“義之與比”後才為之的，君子轉物。由此可知，能不為利所動，能夠見利而先思義，便是君子;見利而忘義，拋棄人生原則，便是小人。

　　“君子喻於義，小人喻於利”意思是：君子看重的是道義，小人看重的是利益。

　　出自《論語·里仁》子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

　　《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

　　《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”。