哈節：京族最隆重的傳統節日

　　不同地域民族風情不同，每個民族都有各自代表性的傳統節日，我們今天要談到的是京族最隆重的節日——哈節。“哈”在京族的含義是唱歌的意思，哈節是他們的傳統歌節。在京族地區，每每到這個節日，便是哈族人民最熱鬧的時候。接下來，一起來看看京族文化吧！

　　京族最具代表性的民俗風情是每年一度的哈節。哈節，又稱“唱哈節”，所謂“哈”或“唱哈”即唱歌的意思，是京族的傳統歌節，通宵達旦，歌舞不息。哈節主要流行於廣西的京族居住地區。哈節的日期各地不同，萬尾、巫頭二島為農曆六月初十，山心島為農曆八月初十，海邊的一些村落則在正月二十五日。雖日期各異，但節日的形式與內容基本相同。

　　關於哈節有不少民間傳說，其中比較有代表性的傳說稱：古代有位歌仙來到京族三島，以傳歌為名，動員群眾起來反抗封建壓迫。她的歌聲感動了許多群眾。後人為了紀念她，建立了“哈亭”，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節俗。各村的哈亭是節日活動的中心。

　　哈節活動可分為四個程式：首先是迎神，其次是祭神，再次是入席和唱哈。“唱哈”是哈節的高潮，所佔時間最長。有“哈哥”、“哈妹”調琴擊梆配唱，曲調有30餘種；唱的有敘事歌、勞動歌、風俗歌、頌神歌、苦歌、情歌等。“聽哈”者以8人一桌入席，一邊飲宴，一邊“聽哈”，其樂融融。最後一個程式是送神。送完神，歷時數天的哈節才算結束。

　　歷史起源

　　哈節是為了紀念海神公的誕生。京族人以海洋漁業生產為主，信奉海神。每年都要到海邊把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜興旺，五穀豐登。

　　“哈”是京語譯音，含有“歌”、“請神聽歌”的意思。關於哈節有不少民間傳說。目前在廣西京族三島廣為流傳的傳說是：傳說四、五百年前，北部灣岸邊的白龍嶺下，有一條巨大的蜈蚣精，在此吃人翻船，興風作浪。一日有位神仙化作乞丐，搭船過海，船駛到蜈蚣精洞口，當船主要把乞丐推下海時，神仙把事先煨得滾燙的大南瓜塞進蜈蚣精口裡，蜈蚣精吞下大南瓜，燙得直打滾，屍斷三截，隨波逐流成為氵萬尾、巫頭、山心“京族三島”，頭部漂流至越南成為氵萬柱島，附近居民才得以安居樂業。於是京族人把大仙尊奉為“鎮海大王”，立廟祀之，每年都到海邊迎接“鎮海大王”來享祭，這就成了一年一度的哈節。

　　中國是一個歷史文化悠久的國度，節日文化是非常深厚的額，有非常多的民族，各個民族都有自己的節日文化，而在我國甘肅地區的拉祜族，有一個庫扎節，你對庫扎節對於拉祜族的重要性有多少了解，本期拉祜族文化為你解析。

　　拉祜族的年節，分為過大年、過小年兩次。每年農曆的正月初一是過大年，正月十五是過小年。大年一般要過5天，從大年三十開始至正月初四結束。

　　年三十以前，除夕這天，家家蒸糯米飯、舂餈耙，寨子裡碓聲此起彼伏熱鬧異常。餈耙舂好以後，要先揉成幾塊小的，分別擺在刀、斧、鋤、犁鍾等農具上，感激這些生產工具為人們砍樹開地，使糧食獲得了豐收。村內住戶，到寨邊的樹林裡祭祀山神，祈求山神在新的一年裡繼續護佑，使穀物豐收，狩獵順利。太陽快落山時，全家男女老少站在家門口，面向西方禱告，迎接祖先亡靈回家過年。

　　大年初一凌晨，每個家庭都要有一名或兩名少女去搶接“新水”。當寨內傳來第一聲雄雞啼鳴時，搶水人抬著竹筒爭先恐後地奔向泉邊搶接新水。

　　拉祜族群眾把新春之水作為純潔、吉祥的象徵，據說，首先接到新水之家，會萬事如意，災難全消。搶接來的新水，首先要給長者洗臉，表示對長者的祝福。初一這天，人們一般不外出串門，初二日起才開始帶著禮物拜會親友，相互賀年。

　　在過拉祜擴期間，寨內男子要舉行一次狩獵活動。這次狩獵，如果獵獲到大的野獸，即視為大吉大利；如果空手而歸即視為不吉利。因此，男人進山以後，一定要豬獲到野獸才歡呼雀躍而歸。

　　日麥節，漢語叫做羌節，是羌族的新年，也是羌族最隆重的節日。羌族是中華民族大家庭中具有悠久歷史的民族之一，而羌年作為羌族文化重要的一部分，現在已經被列為第一批非物質文化遺產名錄了。如果你還想了解關於羌年的更多內容，就往下看吧。

　　羌年為羌族傳統節日又稱小年，每年農曆十月一日舉行。在茂縣一帶，過羌年有特殊規定：當年全寨沒有成年人死亡過羌年，否則只能過春節。牛羌傳統節日每年農曆十一月一日舉行，節期一天。此日，要讓耕牛休息，喂以面饃和麥草。有的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然後放其出圈自由活動。主人到牛王廟焚香燒紙，並宰羊一隻、雞一隻，祈求牛王爺保佑耕牛平安不遭瘟疫。

　　傳說古時候，天底下有座山是和天連在一起的。地上的人可以爬到天上去，天上的人可以跑到地上來。有一天，天神木比塔的小女兒木姐珠跑到地上來玩，不巧遇到一隻老虎，木姐珠嚇得驚叫起來。危機時刻，正在放羊的安珠打死了老虎，久了木姐珠。回到天上後，木姐珠請求父親把自己許配給安珠。天神故意刁難安珠，說只有砍完九十九座山上的樹，種完九十九座山上的玉米才可以娶木姐珠。在火神、風神、雨神的幫助下，安珠用了三天的時間久完成了任務。天神只能答應了這門親事。木姐珠臨行時，父母給了她樹種、糧食和牲畜作陪嫁。來到凡間後，木姐珠和安珠所種的數目驟然成林，糧食豐收，牲畜成群。木姐珠不忘父母的恩澤，在秋收後把糧食和肥壯的牲畜擺在原野上，向上天祝壽。此後，羌年就成為羌民喜慶豐收、感謝上天的日子。

　　日麥節，也叫“羌歷新年”、“過小年”“豐收節”等，因羌族平陽曆而得名，是羌族一年中慶豐收、送祝福、祈平安為主要內容的最為隆重的節日。活動為期3——5天，主要分佈在茂縣23個鄉鎮149個行政村的廣大羌族地區，此外，在汶川縣、理縣、松潘縣、北川羌族自治縣等的羌族分佈地區也有分佈。其起源已不可考。從內容上看，該活動主要反映的是早期的農耕文化活動情況，但是，從表現方式上，我們仍然可以看到許多遊牧、狩獵時期和萬物有靈的時代影子。

　　羌族沒有文字，大量的文化是靠口傳心記來傳承的。“日麥節”（羌年）歷在民間長存而不衰，這說明她和她的民族一樣，具有頑強生命力。1986年，由在京羌族同胞首先發起“日麥節”（羌年）活動。自此，“日麥節”（羌年）漸入統一，併為官方所認同。1988年茂縣、汶川、理縣、北川4縣人民政府聯合舉辦了為期4年的“日麥節”（羌年）活動，同年，該活動被阿壩藏族羌族自治州人民政府確定為羌族同胞的法定節日。自此，羌族傳統節日“日麥節”（羌年）方得到了有效保護。