哈薩克族的古爾邦節的風俗習慣+哈薩克族的傳統節日

　　哈薩克族的古爾邦節的風俗習慣 哈薩克族的傳統節日

　　古爾邦節，又稱“宰牲節”、“忠孝節”。古爾邦節是伊斯蘭教最大的節日，也是哈薩克族的節日。肉孜節後70天是古爾邦節。“古爾邦”一詞系阿拉伯的音譯，意為“奉獻、犧牲”。這個節日來源於伊斯蘭教的一個傳說。相傳，伊斯蘭教的先知易卜拉欣老年膝下無子，夫妻倆晚年生活很孤寂，後來向真主祈求為他賜子，果然真主滿足了他的祈求，使他有了一個兒子，取名伊斯瑪儀。伊斯瑪儀聰明可愛，先知易卜拉欣夫婦膝下有子承歡，生活十分幸福美滿。可是，有一天晚上先知易卜拉欣夢見真主安拉要他宰殺自己的愛子伊斯瑪儀獻祭，表示他對真主的忠誠。先知易卜拉欣非常喜歡伊斯瑪儀，但是又難違主命，為此易卜拉欣顯得心事重重，伊斯瑪儀看到父親心事重重，就問是什麼原因，易卜拉欣對兒子說了事情的經過。

　　伊斯瑪儀聽後堅定地說：“父親，您是一位虔誠的先知，也是一位慈愛的父親，為了對真主的忠誠，請您宰了我吧，我是心甘情願的，如果您面對面的下不了手，就在我的臉上蓋一塊布吧。”易卜拉欣本來就是一位虔誠的先知，對真主唯命是從，聽了JL子的話後，便下決心執行真主的命令。當易卜拉欣準備宰伊斯瑪儀時，真主念其虔誠差使一隻綿羊從天而降代替了伊斯瑪儀。從此以後，每年伊斯蘭教歷十二月十日，穆斯林要宰牛、羊、駱駝等牲畜來祭祀真主，表達人們對真主的奉獻和犧牲精神。哈薩克族的古爾邦節就是根據這一宗教節日長期發展演變而來，並且增加了許多新的內容。

　　在古爾邦節前幾天，哈薩克婦女們就會打掃房屋庭院，做一些油炸食品、烤制食品、糖果等準備過節。節日當天，男子們要沐浴（大淨）更換衣服，到清真寺去做禮拜。禮完拜後有些人會請毛拉到祖先的墳上去上墳，祭拜祖先亡靈，然後回家請毛拉念《古蘭經》祈求平安，宰羊、煮羊肉、做抓飯等來款待客人，還要走親訪友歡度節日。有經濟能力的人家要宰羊、牛、駱駝等牲畜作為“宰牲”，被“宰牲”的牲畜要選滿兩歲以上的羊或三歲以上的牛、駱駝，被選牲畜不能是瘸腿、割耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的牲畜。宰牲畜時用白毛巾或布蓋住牲畜的臉，不綁腿。傳說古爾邦節宰的牲畜是去世後上天堂時騎的，綁了腿就沒法行走了，因此不能綁腿。宰牲畜時全家人抓住被宰牲畜，並由毛拉誦唸“清真言”，然後宰牲畜。此外，新疆阿勒泰市吉木乃縣巴扎爾湖勒村的哈薩克族宰完牲畜後，還要在家中最年幼者的額頭上點一點“宰牲”的血，表示以此孩子的名義將羊（牛、駱駝）祭獻給真主。

　　古爾邦節“宰牲”的肉不能自家人獨享，要分成三份，分別用來自家人享用，分送給親友和救濟窮人。分送“宰牲”的肉時，一般是送剔骨肉，“宰牲”的血液、骨頭等要留下深埋掉。哈薩克族在古爾邦節煮肉時是一大塊一大塊的煮熟盛在盤子裡，客人來後，主人當著客人的面削成小塊或小片請客人吃，吃完肉以後，主人要請客人喝一大碗肉湯。每年古爾邦節時，哈薩克族除了舉行宗教活動外，還要舉行各種傳統的娛樂活動。節日期間，哈薩克族男女老少都身穿節日盛裝互相拜訪、走親訪友、互相祝賀、品嚐節日盛餐。白天，人們（尤其是農村、牧區的哈薩克）聚集在草原上舉行賽馬、叼羊、姑娘追、摔跤等具有民族特色的娛樂活動。到了晚上，大家聚在一起彈起心愛的冬不拉，唱歌跳舞，沉浸在節日的歡樂中。

　　哈薩克族的傳統節日：納吾魯孜節

　　“納吾魯孜”哈薩克語為“辭舊迎新”之意，按照哈薩克族的古代曆法，這個節日表明新年春節來臨了，哈薩克族人民將從這一天開始的月份叫做那吾熱孜月。

　　這一天，各家各戶都吃一種用小麥、小米、大米、面、鹽、肉、奶子7種食品做成的那吾熱孜飯。這種飯香味撲鼻，鹹淡適宜，營養豐富。人們穿上鮮豔的民族服裝互相登門祝賀，主人要用親手製作的那吾熱孜飯招待客人，飯後，人們盡情歡唱、歌舞、做遊戲。

　　為了送舊迎新，預示豐收，人們不僅吃“那吾熱孜”飯，還要食用珍藏過冬的馬肋條灌腸、馬肥腸、馬碎肉灌腸、馬脖肉、馬盆骨包肉和其他肉類等。在這一天，人們成群結隊地從一個阿烏勒到另一個阿馬勒，走家串戶，吃“納吾熱孜”飯，唱“納吾熱孜”歌，互相擁抱、祝賀新年。在節日期間，還要開展各種體育娛樂活動，有牧民們喜愛的繞口令、猜謎語、彈唱、對唱、摔跤等。

　　哈薩克族的古爾邦節的風俗習慣

　　祭奠祖先：哈薩克族的人在過古爾邦節的的前一天要把家裡上下打掃一遍，然後由族裡頭人帶領，去先人墳上祭拜，緬懷先人。

　　禮拜：節日當天早上，哈薩克族人要集體到清真寺做禮拜並捐款，家裡宰牲的羊皮也要捐給寺院。

　　宰牲祈禱：禮拜之後回家立馬“宰牲”祈禱，宰牲時要往家人額頭上點血，這樣做的目的是向安拉“彙報”。因為古爾邦節也稱“宰牲節”，是向安拉獻祭的節日。

　　招待客人/佈施：哈薩克族過古爾邦節時，家裡都是肉堆成山，一些用來招待客人，一些給窮人佈施，吃不完的晾成“風乾肉”饋贈親友。

　　哈薩克族介紹

　　哈薩克族人口為1462588人（2010年），主要分佈在新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊市、昌吉回族自治州等地的天山草原及與新疆毗鄰的甘肅省阿克塞哈薩克自治縣。住在原青海省海西蒙古族藏族哈薩克族自治州的哈薩克族，在黨中央和國務院的關懷下，於1984年6月大部分返回新疆。甘肅、青海的哈薩克人，是從1934年開始由於不堪忍受新疆軍閥的壓迫和屠殺而轉輾逃亡而來的。

　　古爾邦節的民間傳說

　　古爾邦節的宰牲，起源於伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

　　易卜拉欣獨尊安拉並無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當時易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。後來，他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒，他把許願的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候，安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。

　　於是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委，並帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最後順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭羝羊以代替犧牲。安拉並默示：“‘易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”。

　　為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定;凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰犧牲”。

　　穆罕默德順主命，效發易卜拉欣宰牲獻祭，於伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定製會禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

　　春節風俗順口溜 中國傳統節日春節順口溜有哪些

　　二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐：二十六，蒸饅頭；二十七，殺公雞；二十八，貼花花；二十九，去打酒；三十兒，褪皮兒：初一兒，撅墩兒。

　　其中，貼花花指貼對聯。這一點和很多地方不一樣。我在問答看到很多人說家鄉是三十貼對聯。

　　褪皮兒指洗澡澡，洗的乾乾淨淨，穿新衣、戴新帽，迎接新年。這一點倒是和古代重大節日慶典、祭祀等活動前，人們沐浴更衣一致。

　　撅墩兒指拜年，因為要給長輩磕頭跪拜，所以稱之為撅墩兒，撅屁股墩兒。

　　小孩過年兒歌

　　小孩，小孩，你別饞，過了臘八就是年。

　　臘八粥，過幾天， 漓漓拉拉二十三。

　　二十三，糖瓜粘， 二十四，掃房子，

　　二十五，做豆腐， 二十六，去割肉，

　　二十七，宰年雞， 二十八，把面發，

　　二十九，蒸饅頭， 三十晚上熬一宿，

　　大年初一扭一扭。

　　各地春節風俗順口溜

　　1、經典版

　　小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘，二十四掃房子。二十五做豆腐，二十六割豬肉。二十七殺年雞，二十八把面發。二十九蒸饅頭，三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。

　　2、山東版

　　臘八粥，熬幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖鍋粘；二十四，掃房日；二十五，推煤鼠；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，白麵發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，大年初一姐姐拉著弟弟扭一扭。

　　3、陝西版

　　二十三、祭灶官；二十四、掃房子；二十五、磨豆腐；二十六、去割肉；二十七、殺只雞；二十八、蒸棗花；二十九、去打酒；大年三十兒捏餃兒，初一撅著屁股亂作揖兒。

　　4、河南版

　　二十三，過小年；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺稻雞；二十八，貼花花；二十九，去灌酒；年三十兒，貼門旗兒。

　　5、東北版

　　二十三糖瓜粘；二十四掃房子；二十五做豆腐；二十六燉大肉；二十七殺灶雞；二十八貼花花；二十九去打酒；年三十包餃子。