哪些民族過古爾邦節+古爾邦節是哪個民族的

　　古爾邦節是什麼族的 我國哪些民族過古爾邦節

　　我國包括回族、東鄉族、維吾爾族和保安族等全民信仰伊斯蘭教的10個少數民族，以及其它各族穆斯林懷著無比喜悅的心情，熱烈慶祝這一偉大的節日。

　　古爾邦節（意譯為宰牲節），又稱“大爾德節”，是伊斯蘭教重要節日之一。在伊斯蘭曆每年的12月10日，麥加朝聖過後。據《古蘭經》記載，即先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個兒子。不久，伊卜拉欣果然有了兒子， 他衷心感謝真主的恩賜，精心撫養幼子。十幾年後的一天夜裡，伊卜拉欣作了一個夢，夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗他的誠心。伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑，他懂事的兒子也毫無懼色並鼓勵父親宰己獻祭。於是，伊卜拉欣作著宰子的準備。伊卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥後，他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印，第二刀下去刮破了一點皮。伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令。” 伊卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個身，然後解下刀子使勁宰時，真主讓伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜熱依勒背來一隻黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時伊卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了當伊斯蘭教在先知穆罕默德（願主福安之）在麥加復興後，穆斯林們承認伊卜拉欣並尊為聖祖，穆罕默德聖人也沿襲了這一個傳統，在伊歷每年12月10日舉行古爾邦節，並宰牲慶賀並沿襲至今，成為所有信伊斯蘭教人們的傳統節日之一。

　　古爾邦節宰牲的時間

　　宰牲的時間是宰牲節的第一天太陽出來後，等待一段相當於做完會禮拜的時間，這以後三天內的任何時間，無論白天、黑夜均可宰牲。三天一過宰牲的時間就結束。白拉依的傳述：穆聖說：“宰牲節我們所做的第一件工作是禮拜，而後回家宰牲，誰這樣做，已遵行了我的常道。誰先宰牲，後禮拜，只是給家人送肉吃，跟宰牲功課毫無關係。”艾布布勒德的傳述：宰牲節穆聖給我們演講說：“誰象我們一樣禮拜，朝向我們的朝房，誰已按我們儀式做了功修，不要先宰牲，後禮拜。”一說：穆聖說：“先宰牲，後禮拜者只為自己宰牲。先禮拜演講後宰牲者，確完成了宰牲的功課，遵行了穆斯林的常道。”

　　古爾邦節應宰的牲畜

　　應宰的牲畜只是駝、牛、羊，不許宰其它牲畜。

　　真主說：(……以便他們記念真主之名而屠宰他所賜他們的牲畜……)（《古蘭經》二二：34）。

　　可宰半歲綿羊，一歲的山羊，二歲的牛，五歲的駝，無論公、母均可。艾布胡勒的傳述：我聽穆聖說：“半歲的綿羊作為犧牲品真好啊！”吳古白的傳述：我請教穆聖：主的使者啊！我只得到半歲的綿羊，穆聖說：“你把它做為犧牲品”。扎比爾的傳述：穆聖說：“你們應宰到達法定年齡的牲畜，如有困難，可宰半歲的綿羊。”

　　聖訓中的到達法定年齡的牲畜是指：五歲的駝，二歲的牛，一歲的山羊，一歲或半歲的綿羊。這是根據眾法學家的不同主張而制定的。

　　古爾邦節是哪個民族的傳統節日 哪些民族過古爾邦節

　　古爾邦節是回、東鄉、保安、撒拉、維吾爾、哈薩克、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克、柯爾克孜等信奉伊斯蘭教的民族共同的宗教節日。阿拉伯語，稱為“爾德·古爾邦”、“爾德·阿祖哈”，其意思是“犧牲”、“獻身”，故漢語又稱為宰牲節、獻牲節。在回曆十二月十日，回族視其為新年。

　　古爾邦節（拉丁文Eid Adha），又稱宰牲節、爾德節。宰牲節也是暨開齋節後又一大穆斯林節日，在阿聯酋這樣一個以穆斯林為信仰的中東國家而言，這是一個非常值得慶祝的節日，而古爾邦節與開齋節（又稱肉孜節）、聖紀節並列為伊斯蘭三大宗教節日。

　　古爾邦節是穆斯林的盛大節日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“庫爾班”。

　　回族古爾邦節

　　“古爾邦節”，一般在“開齋節”過後的第七十天（即回曆的12月10日）舉行，是信牽伊斯蘭教的回族的傳統節日。中國的回族也把“古爾邦節”叫作“忠孝節”。

　　節日的早晨，人們都穿戴整齊到清真寺參加會禮，由阿訇帶領，面向聖地麥加方向鞠躬叩拜。阿旬宣講有關經文，大家互道“色倆目”。節日裡除了參加會禮和炸油香等外，還要宰牛和宰羊等，製作精美的食品。大家還可走親訪友和開展各種文化娛樂活動，節日的歡樂氣氛很是濃厚。

　　維吾爾族古爾邦節

　　“庫爾班節”是維吾爾族的傳統節日，又稱“古爾邦節”，就是“宰牲節”。

　　維吾爾族對“庫爾班節”非常重視，節口期間都要宰羊獻牲；成年男子要洗大淨，並去清真寺內會禮；人們穿戴一新，互相登門拜賀，互相饋贈禮品；製作炸油香、炸傲子等節日的美味佳看；節日期問，從清晨至黃昏，各大禮拜寺的拱門頂上，隕吶聲、手鼓聲響聲不絕。三日之內，城鎮和鄉村分別舉行歌舞、賽馬等娛樂活動，人們沉浸在節日的歡樂之中。

　　哈薩克族宰牲節

　　“宰牲節”，哈薩克族叫“庫爾班節”或“古爾邦節”，過這個節時，必須宰羊以作祭獻。家家戶戶還必須準備豐盛的食品，大家要走親訪友，相互拜年，以祝賀新年的來臨。年節裡還要舉行具有民族特色的叼羊、姑娘追等體育、文娛活動。

　　保安族古爾邦節

　　古爾邦節對保安族來說與開齋節同樣重要、隆重和熱鬧。有能力朝覲的保安族穆斯林遠赴麥加，朝覲天房，匯聚於阿拉法特山前會禮，之後赴米拉山宰牲開戒。留於當地的保安族信眾則匯合舉行會禮，有宰牲能力的保安族信眾，無不親自宰牲，踴躍施散，共享節日的“賽哇布”（益處）。宰牲要求只用合格的羊、牛、駱駝三種，可延續宰三天。宰牲後一般請阿訇在家中誦經贊主、贊聖，祈禱平安、替亡人求贖，宰牲肉被分成三份，分別給窮苦困難的同教胞、親朋鄰舍和自己所留。

　　烏孜別克族古爾邦節

　　按照傳統的規矩，烏孜別克族的男性穆斯林們在節日這天清晨沐浴更衣，到清真寺做禮拜、唸經、走墳、緬懷先人，之後回家以宰牛羊的形式慶祝古爾邦節。古爾邦節前幾天，穆斯林們家家戶戶打掃得乾乾淨淨，趕製各種糕點，做新衣裳，迎接自己的節日。節日期間，烏孜別克族的每個人都穿上最好的衣服，相互拜節，相互問候。人們有說有笑，載歌載舞。在牧區，還要開展賽馬、叼羊等各種慶祝活動，整個節日期間處處洋溢著歡樂的氣氛。

　　過古爾邦節的民族有哪些 我國過古爾邦節的民族

　　古爾邦節是我國回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉族、保安族等少數民族共同的盛大節日。

　　在伊斯蘭曆法系統中，古爾邦節日期是不變的，為伊斯蘭教歷十二月十日。但是如果以公曆來看的話，古爾邦節的日期就是不停變化的。原因在於伊斯蘭曆法與中國相似，擁有著兩套曆法。伊斯蘭曆法是基於月亮的執行，而普通的公曆系統卻是基於太陽的執行。每一年，由於國際日期變更線的關係，古爾邦節在全球各地慶祝的日曆日期也不同。通常來說，確切日期要透過觀察月亮變化而定，可能在正式節日的十天前還要調整。

　　慶祝古爾邦節的活動

　　臨近古爾邦節三天，家家戶戶的主婦就忙碌起來了，她們要製作大量的油炸饊子和各種精美點心，為節日期間來家裡賀節的親朋好友和遠方的來客準備充足的美食。

　　古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當地禮拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。

　　聚禮之後，人們回家的第一件事就是宰牲。至於是宰牛宰羊宰駱駝還是宰馬，由各家經濟實力決定。通常人們把獻祭的牲畜宰好，大塊連骨肉燉到鍋裡後，男子們才開始互相串門。

　　拜賀節日。節日第一天，先給發生過喪葬和家難的鄉親拜節，表示慰問；其是給夫妻雙方的長輩拜節；再次，給鄰居和長者拜節。在禮節性拜節活動中，除了給夫妻雙方老人拜節是夫妻同去外，其他拜節活動往往三五成群，男女分開進行。之後，才是同輩親朋好友之間的拜節。大家除了互相道賀，彼此問候之外，還要共餐痛飲，吹拉彈唱一起娛樂。維吾爾民間拜節是維吾爾人增強社會聯絡，嚴守禮尚往來這一準則的重要組成部分。

　　古爾邦節的由來

　　古爾邦節，也稱宰牲節，意為獻牲。關於這個節日有這樣一個傳說：

　　相傳很久以前，巴比倫有一名叫易布拉欣的先知。他是人祖阿丹聖人的第二十代子孫。有一天夜裡，先知易布拉欣做了個夢，他夢見真主對他說；“易布拉欣，你必須把你的几子易斯瑪儀宰了，來獻牲。”說完，易布拉欣就醒了，先知們的夢境都是真實的，夢中所見都必須實現。

　　易布拉欣辛苦了大半輩子，好不容易到了晚年才有了這唯一的兒子，現在要讓自己親手把兒子宰掉去獻牲，這可是鐵石心腸的人也無法忍受的痛苦啊！然而先知畢竟是先知，易布拉欣靠他對真主的堅定信仰承受了這種痛苦，他決心服從真主的意志。

　　第二天早晨，他便領著易斯瑪儀來到了麥加城郊的米納山谷，然後對易斯瑪儀說明了原委，易斯瑪儀對父親點了點頭，表示應允了。

　　為了減輕父親的痛苦，使他順利地執行真主的旨意，易斯瑪儀對父親說：“父親啊！你把我捆緊些，免得我搖晃；請你脫下我的衣服，不要讓血濺到上面了，我母親見了會悲傷；把你的刀磨快一些，這樣會減少我的痛苦。請代我問候母親，把我的衣服交給她，這是兒子留給母親的紀念，當她想念我時，見了這衣服便會得到安慰。”

　　易布拉欣聽了這些話，非常痛苦，也非常感動，能有這樣一個信奉真主的兒子，他感到寬心，他將兒子抱在懷裡，親吻不止。

　　“父親啊！你奉命行事吧！”易斯瑪儀想到了真主的旨意，頓時止住了淚水，對他父親說：“你別難過了，我會忍受下來的。”

　　易布拉欣捆住了兒子的雙臂，把他放倒在地，然後拿起鋼刀，默默誦讀了一段經文，便把刀對準兒子的咽喉用力宰下去，卻咋也宰不動。

　　“父親啊，請把我的臉不要對著你。”易斯瑪儀以為是父親心疼自己，手發軟了的緣故，便對父親說道：“父親啊！這樣下去，你會產生憐恤之心，阻礙你執行真主的旨意。”易布拉欣立刻按照兒子的話做了，又舉起刀，使出更大的勁，向他的脖子里宰去，還是宰不動。易布拉欣不知所措，便向真主祈求該怎麼辦。

　　正在這時，只見從天空中飄來了一隻肥壯的黑頭綿羊。“易布拉欣啊！”真主默示他，“你已忠實地執行了夢裡的指示了，現在用這隻羊頂替你的兒子吧，我就是這樣慈憫一切行善的人。”易斯瑪儀拿起剛才易布拉欣用過的刀，對準羊的脖子宰了下去，頓時羊的氣管、血管和食管一起斷了，殷紅的鮮血嘩嘩流淌出來。

　　看著羊倒地死去。易布拉欣父子倆流下了感激的眼淚。

　　古阿拉伯人依此傳說，每年宰牲獻祭。伊斯蘭教繼承這一習俗，規定教歷每年十二月十日為宰牲節。