線上性代數中，一個向量空間V被一個子空間N的商是將N“坍塌”為零得到的向量空間，所得的空間稱為商空間。
相當於把一個子集壓縮為一點，換句話說視為一個等價類，一個等價類可理解為一個點。對於集合A和子集B，商空間A/B把B中所有元素視為一個元素，相當於把B壓縮為一個點，就像把水分擠幹一樣。只是這樣乾的過程中，需要保證有意義，即A/B不破壞A上的結構。因此，不同語境下的商空間可能意義會有不同，有時候會有額外的要求。最常見的商空間是代數里的商空間。
第一，商物分離：就是在物資流透過程中，將商流和物流活動分別開來進行。
第二，同一筆物資的流通活動包括兩個方面：
1、商流活動：洽談、支付等；
商流的特點：靈活、機動、活躍、相對成本低。
2、物流活動：運輸、儲存等。
物流的特點：費人、費事、費成本。
第三，因此，為了活躍交易，又為了降低物流成本，商物流分離是經濟執行規律的必然體現。
第四，商物分離實際是流通總體中的專業分工，職能分工，是透過這種分工實現大生產式的社會再生產的產物。
貨幣是商品交換長期發展的產物。貨幣與一般商品的共同點是：貨幣也是商品。金銀能夠充當貨幣 ，是因為金銀本身是商品，既是有使用價值又有價值。貨幣與一般商品的區別是：貨幣不是一般的商品，是從商品中分離出來專門固定的充當一般等價的商品，可以表現一切商品的價值。這種貨幣與一般商品的本質區別，就是貨幣的本質。貨幣是從商品中分離出來，固定地充當一般等價物的商品；貨幣的本質就是一般等價物。
認識論的本質是唯物主義。認識論是探討人類認識的本質、結構，認識與客觀實在的關係，認識的前提和基礎，認識發生、發展的過程及其規律，認識的真理標準等問題的哲學學說。又稱知識論。唯物主義認識論堅持從物質到意識的認識路線，認為物質世界是客觀實在，強調認識是人對客觀實在的反映，申明世界是可以認識的。辯證唯物主義的認 ...
公共關係的本質屬性是組織與公眾之間的傳播溝通。
公共關係活動的三個要素是“組織”、“傳播”和“公眾”；任何公共關係活動都是由這三個要素構成。
“組織”和“公眾”是公共關係的承擔者，分別是公共關係的“主體”和“客體”。二者之間的相互作用方式是“傳播”，現代“公共關係傳播”的本質即組織與公眾之間資訊的 ...
公共政策的本質在於有效增進和公平分配公共利益。
1、公共政策是公共權力機關經由政治過程所選擇和制定的為解決公共問題、達成公共目標、以實現公共利益的方案，其作用是規範和指導有關機構、團體或個人的行動，其表達形式包括法律法規、行政規定或命令、國家領導人口頭或書面的指示、政府規劃等。
2、公共政策作為對 ...
體育的本質：人類社會發展中，根據生產和生活的需要，遵循人體身心的發展規律，以身體練習為基本手段，達到增強體質，提高運動技術水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是伴隨人類社會的發展而逐步建立和發展起來的一個專門的科學領域。
體育的功能：促進身心，健全發展 ...
《博弈聖經》中“進步”的解釋：進步就是你在傳承的方向上播撒的慾望，反應在他者的思維中。 創新是一種觀念，觀念沒有理性。 創新是二特性對局，對局中間有一個創新的第三空地。 創新是博弈中的常數，常數是人的創新潛能的價值體現。 文化創新是大自然中的無性繁殖，文化創新又類似嫁接，每一個人都可以透過這個獨特形式進行 ...
資本主義所有制就是生產資料歸私人所有；資本主義本質是剝削，就是資產階級剝削無產階級。
資本主義所有制，是以保護每個國民享受天所賜予的自由出發的私有制。其本質在於清晰的劃分了資本產權所有和國民個體的權益，從而保護了每個國民個體的自由
但維護資本主義所有制的本質，是以法治、民主、言論自由為前提的。
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人的本質在於其社會性，具體可從以下三方面來理解：
人的生物的自然屬性不是人的本質，人的本質在於他的社會性，自然屬性表現了人和其他動物的共同性，只有人的社會屬性才能把人和其他動物區別開來，人的社會屬性是指人在社會生活方面的特點，如人的經濟、政治、思想和文化的傾向、需要和慾望，它是一定社會關係的產物；人的 ...