“乜貼”是波斯語Niyyh（尼耶）的音意，意為“心願”、“決心”、“意念”、“動機”，也就是舉意。指透過內心或口頭表達的意願，旨在發自內心祈禱真主佑助、讚頌真主恩典。“乜貼”在回族人中有大致有三種表現形式：舉乜貼：大意是在做一些事情之前透過內心或口頭表達意願。
散乜貼：一種有意念的施捨行為。施捨物可為錢財、食物、生活用品等。
過乜貼：也稱做乜貼、做事兒，指在亡人的忌日、出行歸來、娶妻嫁女或僑遷新居等舉行的祈禱紀念活動。過乜貼一般都要請阿訇誦經、宴請親友，向阿訇或到場的人施散數額不等的財物。過乜貼是回族人中常見的風俗習慣之一。
少數民族過中秋節的習俗
苗族的跳月
每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團聚後，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。
苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小夥子，深深愛上了月亮。最後，她還經歷了太陽製造的種種磨難，終於和月亮幸福地結合一起。
苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，並把這一風俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結白頭之好。
傣族的拜月
雲南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。
傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。後來，他不幸死後，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。
每逢中秋節這天，小夥子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘裡抓魚。他們都忙著準備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四隻桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然後，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最後，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嚐食物，談笑賞月，盡興方散。
侗族的偷月亮菜
湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。
相傳古時候，中秋晚上，月宮裡的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛後生的園圃，去採摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原來，她們這是藉助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個並蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們採摘的物件。嫂子們這夜也同樣到別家園圃裡去“偷月亮菜”，不過，她們希望能採到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象徵著小孩的肥壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小夥子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地裡煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。
當小孩生下足一個月的時候，往往要舉家慶賀。過滿月就是這種慶賀的方式 。過滿月，是在慶祝“ 家有後人”、“ 添丁之喜”、“ 足月之喜”。
山西境內、從南到北過滿月的作法比較普遍。一般情況，是由親朋好友給孩子帶上禮品，到家裡作客，吃一頓“滿月宴”，然後離去。給孩子所帶禮品，有小兒衣物、食品，或是小銀鎖和留點零花錢，但飯是一定要吃。
在山西晉南農村，像聞喜縣等地，在過滿月時，頗有講究，要有許多家互相有親戚關係的人聯合起來，給過滿月的主家買好三百尺的布料，再把各家買好的小孩衣服：上衣、褲子用別針或是用線簡單地縫在上面，這三百尺的布料，可以容納多少件衣服是可想而知的。
到過滿月時，把這塊別好的布料連同上面的衣服帶到過滿月的人家，作為禮物，掛在院子上方，表示慶祝。然後，客人中的婦女，往往要到房中看望一下過滿月的孩子及其母親，還要把事先準備好的紅線掛在孩子的脖子上，紅線上拴著送給孩子的零花線，並問長問短，以示祝賀。
過滿月，在晉南是比較隆重的。要親朋會聚，吃頓席，始終洋溢著喜慶氣氛。
如今，隨著開放改革，農村過滿月也有新變化，有一些人改變了過去的做法，帶些裝飾品，或是給孩子帶上玩具，這些情況已經逐漸多起來。
過滿月，既是添丁之喜，同時也是希望孩子長壽。