土家婚俗中的“過禮”

　　土家族是個對於禮儀十分看重的民族，有著悠久而獨特的禮儀文化。修船造屋，婚喪嫁娶，待人接物，都有自己的禮儀和讚詞，這些禮儀和讚詞，大多蘊含著土家族的傳統文化。尤其是讚詞，大多高雅、通俗、順口，以讚譽、祝福為主，體現著土家人對美好生活的追求和嚮往，其中婚禮中的禮儀和讚詞也無不如此。

　　土家族未婚青年男女在結婚的前三天，新郎倌要給新姑娘送去梳頭禮，禮物主要是梳子、篦子、髮套、簪子管簪、首飾、絲帕子等，新娘收下梳頭禮的第二天，就要請當地稍有名氣的扯臉師扯臉梳頭。扯臉師用兩根縫製衣服的棉線交叉在一起，運用雙手的拉力和棉線的閉合力，慢慢將新姑娘臉部的汗毛拔下，這不僅是修飾面部，也意味著新姑娘自此不再是毛丫頭。扯完臉後就是洗頭、梳頭，梳頭時要將新娘的披髮或辮子開啟收攏，然後在後腦勺上纏繞盤成圓形，再套上髮套，別上簪子管簪，叫粑粑髻。梳頭就緒，新姑娘正式結束了毛頭姑娘的生活，同時也為迎接新郎過大禮作準備。

　　正期的頭天傍晚（土家人把婚期分為傳客、正期、支客三個時段），男方將事先準備好的衣物、豬肉、菸酒、大米、麵條、糖果點心等禮品，用皮簍或者專用的木製格式禮盒裝好，再由幫忙的人、娶親的人和鼓樂師，當然少不了媒人和總管，一行浩浩蕩蕩，在鼓鑼和嗩吶聲中，送到新姑娘家中。此時雖已夜幕降臨，但新姑娘家中早已燈火通明，有坐堂鑼鼓和坐堂嗩吶及眾親友迎候，此時雙方鑼鼓嗩吶、鞭炮齊鳴，成了歡樂的海洋。

　　鑼鼓鞭炮聲過後，開始開盒過禮。過禮由新郎倌家的總管向新姑娘家的總管辦交接。交接之前，新姑娘家的總管代表新姑娘家致歡迎詞，然後，男方的總管開始將皮簍裡的禮品一件件拿出來，依次擺放在新娘家事先搭好的香桌上，並一邊開啟禮盒一邊高聲祝福：“一架盒兒四四方，張郎修起魯班裝，兩邊鑲起雲陽板，百般禮物在中央。一開天長地久，二開地久天長，三開榮華富貴，四開金銀滿堂，開盒禮畢百般大吉，開盒一箱大吉大昌。”過禮在一派熱鬧和祝福聲中結束。

　　如果你有幸參加土家婚禮，還可以看到陪十姊妹、發親、拜堂、鬧洞房、喝茶等習俗，從中領略原汁原味的土家族風情。

　　迎風儀式完畢，新娘即將登堂。新娘登堂之前要舉行“攔車馬”儀式。傳說新娘帶有煞氣，攔車馬即迴避煞氣，所以又叫“回煞”或“回神”。攔車馬時，先將大門緊閉，門口擺設大方桌一張，繫上繡花圍布，桌上放一升玉米和“三生碟子”。（喻示三牲），內裝生雞蛋一個，生豆腐一塊，生豬肉一片。轎伕抬著花轎站立桌前，由土老師或者本地的秀才學士前來點燃香紙，將信香三柱插於玉米中，三杯酒灑於地上，然後將升子中的玉米邊向轎拋撒邊高聲唱道：“日吉時良，天地開張，今日回神，車馬還鄉。”這時響匠鳴號奏樂，鞭炮齊鳴，將方桌抬走，大門開啟，花轎抬入室內，舉行“拜堂”成親儀式。

　　姑表婚：指兄弟姊妹子女間通婚，俗稱"對開親"，或"扁擔親"，這是原始族婚所遺的落後婚俗。舊社會在土家族乃至少數漢族和其它少數民族中均有，解放後，姑表婚已基本消失。

　　交換婚：是兩家互換姊妹為妻，或互換女兒為媳的婚姻。為一平等的議婚形式，也有包辦，節財的因素在內。

　　轉房婚：是古代"夫兄弟"，"妻姊妹"的殘留形式。兄亡已後，如其弟尚未婚，願意和有權與其寡嫂結婚。俗稱"弟坐兄床"，又作"轉茶"。弟去後寡媳，若其兄願意，也有權收弟媳為妻，"兄坐弟床"。若兄弟皆不願，寡嫂媳方可外嫁，但必須守孝三年；婆家要索"贖身錢"，"滿堂酒"，除孃家送的東西外，其它的財物不能帶走；若有兒女，一般帶女不帶兒。這類婚姻現已罕見。實質是視婦女為一般私人財產的封建習俗。　

　　招郎上門：女方父母無子，招女婿上門成業，為女方養老接代。放話：即指"議婚"。包括"指腹議"，"童子議"，"訂婚議"。隨著時代的進步，如今"胎兒婚姻"，"童子婚姻"極少，多為適齡訂婚。但有一套俗規履行，放話前女到男方"踩屋場"，作一番考察，滿意後方訂婚。訂婚要破費，由男方備好豬肉，酒，魚和衣服，鞋襪，雨傘之類由媒人引路，率一些至親上女方家。女方則大辦酒席，內外至戚齊距，認識接待未來女婿。女婿逐一認親，再據男女生庚日期畫八字配鸞書，完成訂婚手續。此後，每於年節必多備酒禮，送女家親戚，謂"朝年"。將娶前數月報吉，謂之"求吉"或"報日"""。如女方同意，男方必於正月內擇一吉日，先請媒人訂婚期，然後往來回訪，謂之"親家過路"。其後，女方請木匠打嫁妝，男方給木匠送酒，肉，糧及"利市錢"，新娘給男方父母親族長輩做鞋子。女方陪嫁棉絮數床，男方備香等包單。婚前數目男方要向女方納采，叫"過禮"，抬盒上寫著"禮成奠雁"，盒內放一份禮單。女子于歸前一日，擇族戚中有德行婦女為之修眉，以線勒住去鬢邊短髮，"開臉"，也叫"上頭"，梳頭有講究，做閨女時。興分梳扎長辯，叫"分頭"；出嫁時挽成高髻，稱"滿頭"。婦人為新娘修眉開臉梳頭。要與新娘一起哭嫁（即唱嫁歌）。女子出嫁，必筵請相好或同村青年女子九人合新娘而十，圍坐閨樓"哭嫁"叫"陪十姊妹"。

　　命字：俗謂取號，男子多用朱漆木匾金字迎親，前一日戚友鼓樂送至。冠者父率新郎拜領，謂之之拜號匾，拜畢懸掛堂壁，謂升號匾。升號匾要三吹三打，鳴炮]奏樂。鳴炮後，設筵堂中，擇童子九人合新郎而十，日"陪十兄弟"，且稱十人中新郎?"狀元郎"。

　　接親：即翌日新郎偕媒人及一干男女新友至女家迎新娘。迎親將到門。須於門前設一方桌。上列香燭，酒，帛，雞各一，或蛋一個，米一升，茶一杯，有執事者拱手作揖，祝回女家寶神。祝畢，手抓米拋向新娘轎上。謂"攔車馬"。土家族亦興"攔門禮"。男女家各選一伶牙利齒者為禮生，一問一答，天上地下，間間萬事萬物，一真到女方禮生"理屈詞窮"，撤去方桌，迎親人才能進堂屋成親。凡此種種，不一而足，諸如"妝郎"，"送親"，"圓親"，"見大小"，"回門"，等等。十分繁雜。 媒人來賀必設果酒筵於門外，立飲，謂"接風"。婚後懷孕，稱有喜"。分娩後，女婿提著雞和染紅的雞蛋給岳父"報喜"。第三天，岳母攜禮到男家給外甥洗澡叫"洗三"，又稱"三朝禮"，滿月那天還有長命錢。這點講究。俗禮行施時莊重而神秘，繁瑣而富於喜劇色彩。

　　白族冠婚，雖實行一夫一妻制，但包辦婚姻嚴重，封建的"父母之命，媒約之言"盛行。亦有指腹為婚，一旦違背，要受到族規懲罰和社會譴責。白族結婚，要經歷媒人求婚，畫八字，填庚字，道喜，報日，接媒，下書，朝拜。出嫁前男方要送禮豬，女方要備嫁妝，要哭姊妹，哭百客，哭憶娘詞，結親時，男方派接親，女方屋裡燒滿堂大火丟筷子，殺雞隔邪；派人抻轎。到男方後舉行拜堂。鬧新房，拜茶等儀式。三天以後，回門認灑。當天去當天回，有"新婚十天不空房"之規矩。 白族人生孩子，熱鬧非常，接生，報喜，洗三，打三朝，取名，滿百天，滿週歲，十二歲脫白穿青，都要舉行慶賀活動。