薅草鑼鼓——土家民俗文化經典

　　“太陽落土四山黃，情妹出來撿衣裳。雙手巴在欄杆上。望郎不來哭一場。”日前，小編下鄉採訪時，婉轉的歌聲從田野裡傳來。循聲望去，一位古稀老農在莊稼地裡一邊歌唱、一邊勞作。唱歌的老農名叫蒲耀明，71歲。他剛才唱的是薅草鑼鼓的唱腔。據蒲老介紹，薅草鑼鼓在改革開放前還在流行。農民們在除草的時候，常常打薅草鑼鼓。幾十甚至上百人薅草，由兩名歌手在薅草的人群前面顯眼的地方擊鼓、鳴鑼、歌唱，督促人們又快又好的除草幹活。不同的唱腔、唱法伴隨著不同的鑼鼓節奏。小編請求蒲老拿來鑼鼓表演，蒲老爽快地答應了。上工開始時唱“號子”，七個字一句，一句唱完後，擊鼓鳴鑼。“臘月採茶下大凌，王強為母冰上困。王強為母冰上困，天賜鯉魚跳龍門。”

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　　薅草鑼鼓是在湖北襄樊保康當地農民中流傳的一種生產習俗。過去，農民“日出而作，日落而息”，農事有換工的習慣，分大工、小工，兩個小工頂一個大工。各種農活都有技術、質量、定額要求。薅草20人左右即打鑼鼓。

　　薅草鑼鼓二人一班，一人敲鼓，一人面掛鑼鼓架，架上掛著大、小鑼和鈸。 演唱以鼓手為主，既協調唱歌，又指揮生產，號召力很強。薅草鑼鼓演唱形式靈活，或互相接歌，你叫我接；或鋤草的人一齊接；或鑼鼓師付自打自唱，不拘一格。“唱”和“打”也有不同的配合，若唱時不打，只以鑼鼓作間奏，謂之“住鼓聽聲”；若邊打邊唱，以鑼鼓伴歌，則稱之“鼓裡藏聲”。

　　薅草鑼鼓用固定的程式，出早工時唱《開工歌》，又叫“歌頭”，接著唱《請神歌》。 吃過早飯上工時唱“揚歌” ，是薅草鑼鼓歌的主要部分，有固定的唱詞。傍晚收工時唱《送神歌》。

　　《保康縣誌》記載：鋤草田間，兩人對歌，鑼鼓應之，眾人和之，不覺日頭西下。

　　薅草鑼鼓

　　薅草鑼鼓，又名“鑼鼓草”，在薅包穀（玉米）草時由上下歌郎擊鼓鳴包鑼演唱。薅草鑼鼓是巴人留下的一種古老的民間文藝。它的功能似“巴渝舞”為集體勞動時的“戰地歌舞”。歌郎擊鑼鼓歌唱，參加集體勞作者評鑼鼓節奏起“舞”達到以齊功力，調動勞作節奏，提高勞動效率之目的。歌郎演唱的內容豐富，從“金雞開口”到“收工放鼓”再唱到“金雞閉口”都有歌可唱。

　　如歌頭“早晨要唱露水神，吃了早飯立午門”，上午要打傳十字，下午斬將要封襪神”。鑼鼓曲牌有似食米之雞之緊鑼鼓，也有十分浪漫似白鶴閃翅的悠閒瀟灑。根據傳說，草神興風，草精作怪，經老臣指點，對野草不能殺，只能攆之，田野草生長在地裡十分有過，但它可喂牲畜，保持水土應為一功，國此，對野草只攆之不準處死。這便是打薅草鑼鼓的由來。