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湖南土家禮俗

湖南土家禮俗

  土家族人,在社交活動中,重情節、禮行,講友好,尚文明,並形成了人生的四大禮儀;土家族是山地民族,形成了一套山的習俗。

  情禮文明

  在社會上,土家族與人交往,都很講情禮文明,注重和珍惜民族聲譽。對人稱呼,無論親友長幼,“尊敬”二字為先。

  在土家社會中,親戚來往非常密切,禮儀不少,且不問貧富,不論親疏。土家族有句諺語,“親戚象把梭,往來腳跟腳”。

  土家族不僅親族往來,有優良的道德風尚,就是與一般人往來,也很講究社交道德。一切都講究文明禮貌,維繫民族傳統道德。

  人生四禮

  土家族在人的一生生活中,禮儀較多,但歸結起來,只有四大禮儀,即誕生禮,成年簪冠禮、婚禮、葬禮。現將人生四大禮儀,分別記述之。

  誕生禮

  誕生禮,是人生的開端祀。

  土家族人,相當注重為嬰兒舉辦誕生禮儀式,既含有為新生命祝吉的意思,也有為產婦驅邪的表示。禮儀中帶有濃厚的神秘色彩。

  土家族人舉辦誕生禮儀過程是較長的。

  結婚禮

  土家族人在不同歷史階段,不同社會制度裡,有著不同的婚姻制度,不同的禮儀、習俗。

  祝壽禮

  祝壽,土家族把它視為人生禮儀中重大禮儀之一。對祝壽,土家族有些不成文的俗規;未滿童限的小孩,稱為“長尾巴”;成年人,則叫“過生日”;五十歲,方稱“祝壽”。但是,若父母在世,即使年過半百,也不能舉辦“祝壽”,有“尊親在不敢言老”之說。最隆重的祝壽,是滿六十花甲;特大隆重的壽誕,是年滿百歲,稱為“人間壽星”。

  因此,土家族慶壽儀禮,也就因年齡而異。

  葬禮

  土家族葬禮,既有社會習俗的特點,又有對處理死者的信仰。不過,民族歷史的悠久,民族雜居的融合,使土家族的葬俗不斷髮生演變。但是,無論怎樣演變,其民族特徵總是鮮明的,而且有著重大的科研價值。

  土家山俗

  土家族世代居住在山,奔走在山,耕種在山,燒伐在山,吃喝在山,交往在山,形成了一套獨特的土家族山的習俗。

  概括起來,主要有刀耕火種,春種秋收,飼養豬牛,買蛋買鹽去趕場,“閨女人人會繡花”等。

土家禮俗

  土家族人,在社交活動中,重情節、禮行,講友好,尚文明,並形成了人生的四大禮儀;土家族是山地民族,形成了一套山的習俗。

  情禮文明 在社會上,土家族與人交往,都很講情禮文明,注重和珍惜民族聲譽。對人稱呼,無論親友長幼,“尊敬”二字為先。

  在土家社會中,親戚來往非常密切,禮儀不少,且不問貧富,不論親疏。土家族有句諺語,“親戚象把梭,往來腳跟腳”。

  土家族不僅親族往來,有優良的道德風尚,就是與一般人往來,也很講究社交道德。一切都講究文明禮貌,維繫民族傳統道德。

  人生四禮 土家族在人的一生生活中,禮儀較多,但歸結起來,只有四大禮儀,即誕生禮,成年簪冠禮、婚禮、葬禮。現將人生四大禮儀,分別記述之。

  誕生禮 誕生禮,是人生的開端祀。

  土家族人,相當注重為嬰兒舉辦誕生禮儀式,既含有為新生命祝吉的意思,也有為產婦驅邪的表示。禮儀中帶有濃厚的神秘色彩。

  土家族人舉辦誕生禮儀過程是較長的。

  結婚禮 土家族人在不同歷史階段,不同社會制度裡,有著不同的婚姻制度,不同的禮儀、習俗。

  祝壽禮 祝壽,土家族把它視為人生禮儀中重大禮儀之一。對祝壽,土家族有些不成文的俗規;未滿童限的小孩,稱為“長尾巴”;成年人,則叫“過生日”;五十歲,方稱“祝壽”。但是,若父母在世,即使年過半百,也不能舉辦“祝壽”,有“尊親在不敢言老”之說。最隆重的祝壽,是滿六十花甲;特大隆重的壽誕,是年滿百歲,稱為“人間壽星”。

  因此,土家族慶壽儀禮,也就因年齡而異。

  葬禮 土家族葬禮,既有社會習俗的特點,又有對處理死者的信仰。不過,民族歷史的悠久,民族雜居的融合,使土家族的葬俗不斷髮生演變。但是,無論怎樣演變,其民族特徵總是鮮明的,而且有著重大的科研價值。

  土家山俗 土家族世代居住在山,奔走在山,耕種在山,燒伐在山,吃喝在山,交往在山,形成了一套獨特的土家族山的習俗。

  概括起來,主要有刀耕火種,春種秋收,飼養豬牛,買蛋買鹽去趕場,“閨女人人會繡花”等。

湖南土家臘肉的做法

  製作方法:

  將豬肉分成三至五斤的塊,便於入味和加工儲藏。把鹽炒黃,加花椒炒出香味出鍋。把肉用溫鹽抹勻,放入盆中,將盆底的肉皮朝下肉朝上,面上層的肉皮朝上肉朝下排放整齊,每3到5天翻一次,10天后瀝乾水分掛到燻房中。用松柏枝加核桃殼、花生殼、桔子皮等柴草料進行煙燻烘烤,月餘後待肉變棕紅時即可。


摔碗酒

     從地圖上看,恩施在湖北以西的更西,像一根鑽頭,鑽到了湖南和重慶的腹部,或者像一隻靈巧的觸角,腳踩在荊楚,而頭已探出身外老遠老遠;他的三面都不是湖北。也就是說,他並沒有完全浸泡在荊楚風中,倒像個另類,有一種脫籠之鵠的感覺。他雖然與湖南和重慶交織一片,但他也不是湖南,更不是重慶。這地方要他不奇也不行。 ...

薅草鑼鼓——民俗文化經典

  “太陽落土四山黃,情妹出來撿衣裳。雙手巴在欄杆上。望郎不來哭一場。”日前,小編下鄉採訪時,婉轉的歌聲從田野裡傳來。循聲望去,一位古稀老農在莊稼地裡一邊歌唱、一邊勞作。唱歌的老農名叫蒲耀明,71歲。他剛才唱的是薅草鑼鼓的唱腔。據蒲老介紹,薅草鑼鼓在改革開放前還在流行。農民們在除草的時候,常常打薅草鑼鼓。幾十 ...

婚俗中的“過禮”

  土家族是個對於禮儀十分看重的民族,有著悠久而獨特的禮儀文化。修船造屋,婚喪嫁娶,待人接物,都有自己的禮儀和讚詞,這些禮儀和讚詞,大多蘊含著土家族的傳統文化。尤其是讚詞,大多高雅、通俗、順口,以讚譽、祝福為主,體現著土家人對美好生活的追求和嚮往,其中婚禮中的禮儀和讚詞也無不如此。   土家族未婚青年男女在結 ...

《龍船調》與

  《龍船調》淺談   《龍船調》原名《種瓜調》,是恩施土家族民歌。在20世紀80年代被評為世界25首民歌之一和《中國民歌40首大聯唱》優秀民歌。90年代它又以鮮明的特點匯入全國56個民族的音樂大海。   《龍船調》是利川民間劃龍船唱腔的主體。《龍船調》之所以有很強的藝術感染力,主要由於它詞曲都很有特色。歌詞 ...

客家風情 哭啼辦喜事

  一方山水一方人。每到異鄉,如果僅僅遊山玩水,沒有了解當地的人,沒有欣賞當地的歌舞,沒有學兩句當地的土語,便會留下遺憾。以肝腸欲斷的哭啼迎接喜慶的出嫁,以快樂的歌舞慰藉死去的亡靈,這是土家風俗。而客家人的梅州則總讓我想起黑白片裡的廣州。 以肝腸欲斷的哭啼迎接喜慶的出嫁,以快樂的歌舞慰藉死去的亡靈,男人跳茅古 ...

哭嫁歌

  桃夭時節卜佳期,無限傷心敘別離。哭娘哭嫂哭姐妹,情意綿纏淚如絲。   土家女哭嫁習俗流傳久遠。清代土家詩人彭潭秋記載說?十姊妹歌,戀親;恩,傷離別,歌為曼聲,甚哀,淚隨聲下,是'竹枝'遺意也。"   土家姑娘出嫁前"哭嫁"多在婚禮前三日開始,哭三天三夜。先是在吊腳樓閨房架一方桌,置 ...

張家界姑娘哭嫁習俗

  土家姑娘在接到男方通報結婚的日子前十大半月,就不再出門做活。先是在吊腳樓閨房架一方桌,置茶十碗,邀親鄰九女依次圍坐,哭起嫁歌來,新娘居中,叫“包席”,右女為“安席”,左女為“收席”。新娘起聲,“安席”接腔,依次哭去,不分晝夜。哭有規矩:母女哭,姑侄哭,姊妹哭,舅甥哭,姑嫂哭,罵媒人……哭三五天,有長達十天 ...