基諾族的特懋克節

　　早年的特懋克節，是打鐵節，是基諾族人民為紀念鐵器的創制及使用而舉行的節慶。每年臘月間，各個基諾族村寨，自擇吉日，宰牛、殺豬隆重慶祝。1988年西雙版納州人大會根據基諾族人民的意願，將這個節日定為基諾族的年節，於每年2月6日至8日統一舉慶。特懋克節是基諾族文化的重要體現，現在就隨小編來了解下吧。

　　來源的傳說

　　特懋克節，來源於一個神奇而優美的傳說。

　　基諾族民間相傳，很早很早以前，有位婦女懷胎以後，一直不生孩子。直到九年零九個月後，她懷的孩子才呱呱墜地。孩子一出母腹，便見風而長，變成一個一手持錘，一手握鉗的壯實漢子。無師自通，安爐支砧，動手打製鐵刀、鐵斧，使基諾族人民用上了鐵質工具。人們為紀念這個歷史性的鉅變，便於每年臘月舉行一次打大鐵的節日，使特懋克節沿襲成俗，成為基諾族全民共慶的隆重節日。昔日過特懋克節，以村寨為單位開展活動，節期由各寨長老“卓巴”決定。節日期間，要舉行剽牛、祭大鼓（神鼓）、跳大鼓舞、盪鞦韆、踩高蹺、打陀螺等活動，並且要舉行一次象徵性的打鐵儀式，全寨群眾要向鐵匠敬獻一隻竹鼠，表示對鐵器創制人的敬重。

　　節日流程

　　早晨

　　過節的那天早晨，寨內老“卓巴”首先用力敲擊供在樓上的那隻大鼓，發出節日來臨的訊號。男女老少們聽到大鼓聲以後，便穿戴一新，擁向剽牛場參加剽牛。人們到齊以後，“卓巴”面對那頭拴牢待剽的耕牛誦唸一段剽牛詞，指揮人們剽牛。全村成年男子，一人手持一根竹標，站在距耕牛五六米外的地方，依次舉標投向耕牛，直到剽槍扎入牛體，有鮮血流出，耕牛受到重創以後，人們才用刀割殺耕牛，剝皮分肉。牛肉要先分給寨內“七老”（卓巴、卓色、巴糯、色糯、可補、補糯、奶奴），然後按所湊的錢均分給各戶。

　　中午

　　各戶男性家長要帶上自家準備的酒、肉、菜餚到卓巴家參加祭大鼓。大鼓前的供桌上擺著鐵匠使用的鐵錘、鐵鉗以雞毛、姜、芋頭、雞冠花、金蓋花等物品。卓巴、巴糯、卓色、色糯、可補、補糯、奶奴“七老”依次而坐，卓巴誦唸祭詞，握錘擊鼓，帶領人們跳大鼓舞，唱迎新辭舊的歌。

　　傍晚

　　寨中“七老”相約到寨內各家祝賀，分別與各戶吃夜飯。是夜，全寨男女在卓巴家雲集，聽歌手唱送舊歌、迎新歌。男女青年在卓巴的竹樓附近載歌載舞，盡情娛樂，達旦方休。第二天，寨內群眾要將一隻竹鼠送給鐵匠，並簇擁著鐵匠和鐵匠的徒弟到卓色家舉行一次象徵性的打鐵活動。鐵匠及其徒弟，要現燒一塊鐵片用鐵錘敲打一遍。

　　次日上午

　　舉行打鐵儀式。寨內群眾在“七老”的帶領下，將所有會打鐵的人（鐵匠及其徒弟）簇擁到卓色家，請鐵匠揮錘敲砧，寓意已打好新刀、新斧，準備投入春耕生產。其餘時間便開展盪鞦韆、打陀螺、丟包、踩高蹺等文體活動，讓人們盡情娛樂。

　　寓意

　　打好新刀、新斧，準備投入春耕生產。然後，人們便開始打鞦韆、打陀螺、丟包、踩高蹺等文體活動，或串寨訪友，相互宴請，歡度節日。由於特懋克節在基諾族中影響較深，並已相沿成俗，加之節期在冬末春初等因素，西雙版納州人大會於1988年將其正式定為基諾族的年節，決定在每年公曆2月6日至8日開展慶祝活動。

　　每年2月6日到8日，基諾族人民統一在鄉駐地舉行慶祝活動，中外遊客、各民族代表也雲集在基諾山，觀看大鼓舞、剽牛、踩高蹺等具有民族特色的慶祝活動，並和基諾族群眾一起演唱歌曲，表演舞蹈節目，和基諾族人民一起歡度佳節。節日期間的基諾山，歌如潮，花似海，歡聲雷動，酒肉飄香，呈現出一派幸福、興旺、吉祥和團結奮進的景象。

　　特懋克節：基諾族的傳統節日，在２月６日至８日舉行，人們除了殺豬宰羊，開懷暢飲外，還要舉行豐富多彩的民間體育活動，打起太陽鼓，載歌載舞，通宵達旦。

　　特懋克節，是基諾族最隆重、最盛大的節日。這個節日，原沒有固定節期，一般是在農曆臘月舉慶。

　　1988年西雙版納州人大常委會根據基諾族人民的意願，將這個節日定為基諾族的年節，於每年2月6日至8日統一舉慶。特懋克，是句基諾語，它的本意是“打大鐵”。早年的特懋克節，是打鐵節，是基諾族人民為紀念鐵器的創制及使用而舉行的節慶。每年臘月間，各個基諾族村寨，自擇吉日，宰牛、殺豬隆重慶祝。民間傳說，在基諾族還沒有使用鐵器的時候，有個婦女長期懷胎而不生產。胎兒一直懷了九年零九個月才呱呱墜地。那嬰兒一離開母體，便變成一個右手持錘，左手握鉗的粗壯漢子，在室子裡安爐支砧，著手打鐵。從此，基諾族群眾使用上了鐵刀、鐵斧，有了鐵質工具。人們為紀念這個歷史性的變化，便於每年農曆臘月間過一次稱為特懋克的打鐵節，使這個節日從古代傳到如今。特懋克節雖然是基諾族全民性的節日，但昔日的節日活動都以村寨為單位舉行，舉慶時間由各寨的長老“卓巴”決定。但過節的程式和活動內容則大同小異。多數村寨都要湊錢買牛，舉行一次剽牛活動和給鐵匠送竹鼠，在卓巴家跳大鼓舞等集體活動。不舉行剽牛活動的村寨，往往在卓巴家宰牛、在達齋家宰豬，共同吃年飯，然後跳大鼓舞。從前過特懋克節，一切活動由卓巴安排。節日來臨的那天清晨，卓巴以無比激動的心情，用力敲擊那隻供奉在他家裡的大鼓，發出節日活動開始的訊號。聽到大鼓的“咚咚”聲，人們急忙換上節日盛裝，一齊湧向預先佈置好的剽牛場。村民到齊以後，卓巴來到那頭即將死於梭標之下的黃牛前，誦唸一段傳統的剽牛詞，開始指揮人們剽牛。一群手握竹標的男子，輪流舉標投向被牢牢拴住的黃牛，直到竹標扎入牛體，牛血湧出，人們才收標宰殺黃牛，剝皮分肉。分肉時，要首先割出7份分給寨中的卓巴、巴糯、卓色、色糯、可補、補糯、奶奴等7位稱為“七老”的頭人。然後再按所湊錢的數目，均分給寨內住戶。這天，各家各戶還要殺雞或合夥宰豬。備辦豐盛的酒席。中午，各戶男性家長要帶上自家準備的酒、肉、菜餚到卓巴家參加祭大鼓。大鼓前的供桌上擺著鐵匠使用的鐵錘、鐵鉗以雞毛、姜、芋頭、雞冠花、金蓋花等物品。卓巴、巴糯、卓色、色糯、可補、補糯、奶奴“七老”依次而坐，卓巴誦唸祭詞，握錘擊鼓，帶領人們跳大鼓舞，唱迎新辭舊的歌。傍晚，寨中“七老”相約到寨內各家祝賀，分別與各戶吃夜飯。是夜，全寨男女在卓巴家雲集，聽歌手唱送舊歌、迎新歌。男女青年在卓巴的竹樓附近載歌載舞，盡情娛樂，達旦方休。第二天，寨內群眾要將一隻竹鼠送給鐵匠，並簇擁著鐵匠和鐵匠的徒弟到卓色家舉行一次象徵性的打鐵活動。鐵匠及其徒弟，要現燒一塊鐵片用鐵錘敲打一遍。寓意打好新刀、新斧，準備投入春耕生產。然後，人們便開始打鞦韆、打陀螺、丟包、踩高蹺等文體活動，或串寨訪友，相互宴請，歡度節日。1988年州人大常委會將特懋克節定為基諾族的年節以後，節日活動已由鄉人民政府統一籌辦，統一於公曆2月6日至8日舉行。

　　節日來臨之日，全鄉統一舉行慶祝典禮，邀請各級黨政領導、各族各界代表與基諾族人民共度佳節。中外遊客也遠道而來，雲集於基諾族山鄉，觀賞具有濃郁民族特色的剽牛活動，觀看基諾族群眾表演大鼓舞、踩高蹺。來賓與基諾族群眾一起演唱歌曲、表演節目、開展丟包、打陀螺活動，增進相互間的瞭解，增進友誼與團結。如今的特懋克節，已成為展示基諾族歷史文化和民族風情的盛大節日。