“兼愛"是墨家學派的主要思想觀點,其它非攻,節用,節葬,非樂等主張,也都是由此而派生出來的;兼愛便必須非攻,非攻即反對攻戰,即“大不攻小也,強不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也。是以天下庶國,莫以水火毒藥兵刃以相害也”;當然,非攻並不等於非戰,而是反對侵略戰爭,很注重自衛戰爭,自衛是反侵略的一個重要的組成部分,不自衛就會等於不反侵略;兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利,小到人與人之間也要兼相愛交相利;只有兼愛才能做到非攻,也只有非攻才能保證兼愛。
“兼愛"是墨家學派的主要思想觀點,其它非攻,節用,節葬,非樂等主張,也都是由此而派生出來的;兼愛便必須非攻,非攻即反對攻戰,即“大不攻小也,強不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也。是以天下庶國,莫以水火毒藥兵刃以相害也”;當然,非攻並不等於非戰,而是反對侵略戰爭,很注重自衛戰爭,自衛是反侵略的一個重要的組成部分,不自衛就會等於不反侵略;兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利,小到人與人之間也要兼相愛交相利;只有兼愛才能做到非攻,也只有非攻才能保證兼愛。
兼愛非攻:
“兼愛"是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張,也都是由此而派生出來的。兼愛便必須非攻,非攻即反對攻戰,即“大不攻小也,強不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也。是以天下庶國,莫以水火毒藥兵刃以相害也”。當然,非攻並不等於非戰,而是反對侵略戰爭,很注重自衛戰爭。自衛是反侵略的一個重要的組成部分,不自衛就會等於不反侵略。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利,小到人與人之間也要兼相愛交相利。只有兼愛才能做到非攻,也只有非攻才能保證兼愛。
“兼愛”即是“兼相愛,交相利”,墨子認為社會動亂攻伐,相互殘害,就是由人們“不相愛”而造成的,所以墨子提出了“兼相愛,交相利”,也就是不只單方面的愛自己,而是還要愛他人,不是單方面的使自己有利,也要使他人有利,墨子認為,“兼相愛”就是大家都要樹立把其他的國看成是自己的國,把他人的家看成是自己的家,把他人的身體看成是自己的身體,有了這種思想,就能把他人與自己同等看待了,而且墨子還認為,必須自己先做那些愛和有利於他人的親人的事,然後他人再報答我的愛和有利於我的親人的事,這樣,人與人之間就不會互相殘害了,因此,墨子說,要想天下太平就應當貫徹“兼相愛,交相利”的原則。