有關墨子兼愛的現例項子如下：
墨子反對各諸侯國之間無休止的戰爭，並希望以此能讓勞動者“飢者得食，寒者得衣，勞者得息”。墨子自己和弟子們不管是權傾朝野，還是家財萬貫，都和貧苦勞動者一樣穿粗布短衣、著草鞋、吃粗糧；他提倡生活刻苦節約，反對浪費。與此同時，墨子對自己的學生的訓練也十分嚴格。他的許多學生都學會了守城作戰的本領，為幫助遭到攻擊的國家堅守城池，表現得十分勇敢。
有關墨子兼愛的現例項子如下：
墨子反對各諸侯國之間無休止的戰爭，並希望以此能讓勞動者“飢者得食，寒者得衣，勞者得息”。墨子自己和弟子們不管是權傾朝野，還是家財萬貫，都和貧苦勞動者一樣穿粗布短衣、著草鞋、吃粗糧；他提倡生活刻苦節約，反對浪費。與此同時，墨子對自己的學生的訓練也十分嚴格。他的許多學生都學會了守城作戰的本領，為幫助遭到攻擊的國家堅守城池，表現得十分勇敢。
“兼愛”即是“兼相愛，交相利”，墨子認為社會動亂攻伐，相互殘害，就是由人們“不相愛”而造成的，所以墨子提出了“兼相愛，交相利”，也就是不只單方面的愛自己，而是還要愛他人，不是單方面的使自己有利，也要使他人有利，墨子認為，“兼相愛”就是大家都要樹立把其他的國看成是自己的國，把他人的家看成是自己的家，把他人的身體看成是自己的身體，有了這種思想，就能把他人與自己同等看待了，而且墨子還認為，必須自己先做那些愛和有利於他人的親人的事，然後他人再報答我的愛和有利於我的親人的事，這樣，人與人之間就不會互相殘害了，因此，墨子說，要想天下太平就應當貫徹“兼相愛，交相利”的原則。
“兼愛"是墨家學派的主要思想觀點，其它非攻，節用，節葬，非樂等主張，也都是由此而派生出來的；兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰，即“大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也”；當然，非攻並不等於非戰，而是反對侵略戰爭，很注重自衛戰爭，自衛是反侵略的一個重要的組成部分，不自衛就會等於不反侵略；兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利；只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。