多姿多彩的納西族舞蹈文化

　　正世界上任何事物都是相互聯絡和發展的，舞蹈也是如此，現今存在納西族文化中的民間舞蹈已經越來越少。人們常把民間舞蹈稱作“藝術舞蹈之母”，納西族是生活在雲南西南的一支古羌族後裔，舞蹈有著悠久的歷史和燦爛的文化。

　　納西族的民間舞蹈分為歌舞、樂舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈四類。

　　（一）歌舞

　　納西族的民間歌舞很多，具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱“熱熱磋”或“窩熱熱”，屬於世界上稀有的、儲存完好的原始歌舞的活化石。此類歌舞都邊歌邊舞，隨著輕鬆的舞步，一人領唱眾人和。

　　《喂默達》的舞蹈形式有兩種：一是半圓圈式。男女舞伴圍成半圓，由一歌手領唱帶頭，其餘依次以後者右手搭於前者左肩，跟隨其後，左手自然下垂，按逆時針方向，踩著歌唱的節奏緩步行進。每至樂曲的最後一拍，眾人躬腰、點頭、踏步一次。第二種是雙半圓式。男女分開，各成半圈，男隊手式同前，女隊手牽手，按逆時針方向行進，男女各有一領唱領舞者，兩隊相互對歌不斷變換圖形，或成圓圈，或走“龍吐水”，或作“繞麻花”等。

　　《阿哩麗》是一首新歌舞曲。建國前夕，中國人民解放軍滇桂黔邊區縱隊第七支隊的政工於部，為有效地宣傳黨的方針政策、發動群眾，在原納西民歌的基礎上改編而成。其曲調旋律流暢、節奏明快，舞步輕鬆活潑，易唱易跳，男女老少都很喜歡。在麗江每逢年節喜慶之時，隨處可聽到阿哩麗的歡歌，可見到跳阿哩麗的人群。唱跳時，由一歌手領唱，眾人相和，舞者手牽手圍成圓圈，按逆時針方向行進，依一定規律甩手踢腳，氣氛歡快熱烈。歌詞均為五字一句，特點是先唱後三字，再從頭唱整句。這是納西民歌的重要特徵之一。著名的納西族民間歌手有和錫典、李秀香、楊積禮、楊德華、和耀淑、和玉炳等。

　　（二）樂舞

　　樂舞即用樂器伴奏而無歌唱的舞蹈，分為“打跳”，《白沙細樂》中的古樂舞。打跳古稱踏歌，俗稱打臘利。常用的伴奏樂器有塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙。打跳動作有三打腳、合腳跳、甩手跳、三步三搖晃等。白沙細樂有三個樂章是樂舞，即《坎磋》、《跺磋》、《跺麻磋》，此類舞蹈全部用於喪禮，邊奏邊舞或交替進行。

　　（三）表演性舞蹈

　　麒麟舞，納西語叫麒麟蹉。明、清時傳人麗江，屬中原道教藝術。經歷代納西藝人加工、發展、再創造而成為納西族民間藝術。

　　它以舞蹈為主，融樂、舞、戲、畫、編於一身，是納西族人民十分喜愛的綜合性民間藝術。每年重大節慶都有表演。整套組舞分《壽星拜祝》、《彩雲·南現》、《花馬報春》、《鹿鶴同春》、《麟鳳呈祥》、《犛牛現（獻）瑞》等場。有的地方還表演《獅子滾繡球入雙猴掛印尼龍戲夜明珠》等場。

　　勒巴磋，意為勒巴舞或跳勒巴。是一種大型的，帶有宗教祭祀色彩的風俗性歌舞，歌時不舞、舞時不歌。在麗江塔城一帶廣為流傳。勒巴舞共有12套40多種跳法。

　　庫蹉、嚕蹉，意為跳年或祝歲舞。“嚕蹉”意為跳龍。在麗江魯甸一帶流傳。其風格與勒巴舞極為相似。

　　（四）宗教舞蹈

　　東巴舞，納西族東巴教東巴在舉行迎神、驅鬼、祭祀、婚禮、超度等儀式時所跳的舞蹈。有300多種跳法；東巴經有著名的舞蹈教程《磋姆》專書。

　　建國以後，新創作改編的納西族舞蹈有：《牧羊歌》、吟誦舞蹈《要想娶阿妹，需哥一句話》、東巴舞蹈《火與刀》、民間歌舞組合《納西歌舞樂》、大型集體舞《嘎蹬》。《東巴鈴、刀、鼓舞》等；舞劇《東埃術埃》（《黑白之戰》）。

　　今天，人們都自豪地稱道：“能走路的會跳舞”，“會說話的能唱歌”。能歌善舞是藏民族的天性，她使“世界屋脊”的雪域聖地變成為舉世公認的“歌舞的海洋”。

　　西藏地獄遼闊，人口居住分散。境內，北部高原廣闊，其間盆地、湖泊眾多，水草豐茂，牧業興旺；南部河谷平坦開闊，土地肥沃，宜耕宜牧，工農業發達；東部高山縱橫，山頂牧場優良，山腰森林茂密，峽谷四季常清。由於各地區地理環境、生產方式、勞動物件不同，尤其是地理條件的差異和宗教文化的影響，城鎮和農村、農村和牧區、牧區和森林地帶形成了各自不同的舞蹈形態和形體動作。就目前發掘和發現的古代舞蹈以及前藏、後藏、昌都、阿里西部地區藏族民間舞和古典舞分佈的現狀來看，真是多彩多姿，五光十色：有頓足為節，連臂踏歌，熱烈歡騰的農村“果諧”（圓圈歌舞）；有踏步為節，重腳下節奏點子變化，熱情歡快的“堆諧”（俗稱踢踏舞）；有以歌為主，歌舞結合，悠揚雅曲的“囊瑪”（內庭歌舞）；有踏地為節，“喳”、“頓、踏相結合。頓挫有力的“達諧”（林區圈舞）；有注重情緒表現，舞姿優美豪放的農牧區“果卓”（舊稱鍋莊舞）；有圓潤舒展，長袖翩翩，鈴聲震盪，粗獷激揚，重技巧動作，表現狂熱情緒的“熱巴”鈴鼓舞；有羽錘翻飛，氣吞山河的“色瑪卓”（後藏的大鼓舞）和“卓諧”（前藏腰鼓舞）；有配合劇情表演、自成一體的藏戲性格舞蹈；有伴合勞動，激發勞動熱情的“勒諧”啞劇性系列舞“羌姆”（俗稱“跳神”），以及稀世罕見，古色古香，具有西域風味的宮廷樂舞“噶爾”（供雲樂舞）等等。從動律上看，既有“舞靴”，又有“舞袖”；從韻律上講，既有“圓滑風”，又有“頓挫風”，既有“點”的強烈音響，又有“線”的圓曲流動，呈現出同一民族不同形態的多風格特徵。因此，西藏被稱為“歌舞的海洋”並非溢美之詞，而是藏民族歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。

　　藏族舞蹈是藏民族生活的縮影，是西藏近5000年曆史程序的文化積澱。它是征服“世界屋脊“的高原人類的生命與情懷，是西藏社會發展變革的體態節奏；它凝聚著藏民族的聰明才智。藏族舞蹈在中華民族舞蹈藝苑裡是一束芳香四溢的鮮花。它別具一格，獨具風采，是華夏文化乃至人類文化光彩奪目的瑰寶。如今，它在世界藝壇上享有自己的地位，為偉大的祖國和藏族人民爭得了榮譽，對維護祖國統一和增強民族的團結、促進經濟的發展和推動社會的進步，起到了不可磨滅的作用。

　　舞蹈是人類最早的藝術形式之一，它的內涵和功能隨著時代的不同而發展變化，在繼承前代舞蹈藝術的基礎上，又透過對西域樂舞的交流吸收，漢代把中國古典舞蹈提高到了一個新的水平，為後世中國舞蹈的發展奠定了基礎。漢代舞女的舞蹈有兩個最重要的特點：一是“舞袖”，古諺“長袖善舞”，可見古人對舞袖的欣賞和喜愛。運用道具作舞，是我國傳統舞蹈的一大特點，漢代舞蹈幾乎都以長袖作舞，舞袖凌空飄逸，如行雲流水，曼妙靈動，千姿百態。漢代大大豐富了我國傳統舞蹈的表演功能。漢代舞蹈文化一直傳承至今。