如下：
1、夜幕四合，周圍的群山，像駝峰，像閘門，像臥佛，像長蛇。
2、夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的衛士，像朦朧的古堡。
3、夜幕四合，周圍的群山，像兇猛的野獸，像魁梧的戰士，像龐大的巨人。
4、夜幕四合，周圍的群山，連綿起伏的波浪，像高低不平的駝峰，像連綿不斷的地毯。
5、夜幕四合，周圍的群山，像浮動的雲，像高大的山神，像沮喪的巨人。
如下：
1、夜幕四合，周圍的群山，像駝峰，像閘門，像臥佛，像長蛇。
2、夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的衛士，像朦朧的古堡。
3、夜幕四合，周圍的群山，像兇猛的野獸，像魁梧的戰士，像龐大的巨人。
4、夜幕四合，周圍的群山，連綿起伏的波浪，像高低不平的駝峰，像連綿不斷的地毯。
5、夜幕四合，周圍的群山，像浮動的雲，像高大的山神，像沮喪的巨人。
四和擇日法，是一種甚至於只考慮六十甲子中的“十二地支”的“特殊組合”而不須考慮“十天干”組合的擇日方法。其方法起例如下：
第一， 先將十二地支按三合形式分為四組，即：申子辰(三合水局)、巳酉醜(三合金局)寅午戌(三合火局)亥卯未(三合木局)。
第二， 再將上述四組地支中的任何一地支抽出，即“每組派出一個代表，生新組合成四柱
地支的日課(不須管地支上的天干為何干)，這種在十二地支三合局中每組抽派出一位地支代表出來組成議和形式”的擇日方法，就是民間傳說的神乎其神的四和擇日法。例如，2001辛巳年選課，因巳有固定的“地支”巳，那麼巳酉醜(農曆四、八和十二月)三個月沒有課供參選外，在其它月份均可隨便信手拈來，如在正五九的寅午戌選課便有巳寅、巳午、巳戌三個年月組合，如需在正月選課，且計劃在申子辰日用事，則可用亥卯未配日，計劃在亥卯未日用時，則可用申子辰配時，便得出：巳寅子未、巳寅申未、巳寅子卯、巳寅申卯、巳寅子亥、巳寅子未、巳寅辰亥、巳寅辰卯、巳寅辰未等九個四和日課課格，其餘均可依此類推。
也許有人提出疑問，四和擇日法如此簡單，它的效果如何呢?這是大家關心的問題，本人在日常應用的經驗總結是：
1、四和日課是一種以“和”為貴的課格。也就斷定其為“中立派”擇日法，其法與“雷霆八
架與律呂擇日法”一樣，主要功能用來“隔煞”的，因此如是拆御舊宅和修造(修方、修山、修向、修中宮)等選課，不但要照顧自己(用事者)，還得顧及左右鄰居，故此，用四和日課不失為一種可供選擇的擇日好方法之一。
2、一般情況下，四和日課宜選宜用，但因其追求和順而很少有大起大落的效果，故此在擇日
界上不是很推崇的，不少時候，四和日課只顯示出平安而已，既是人們常說的可有可無日課，如以建築為例，它就是一個正負零零的一個基點，如果我們從平安是福的角度考慮，它還是很有市場的。
3、特殊格局的四和日課，有時反催禎祥，例如：寅申巳亥四長生格，不但是四和課，又是雷
霆八架課，在犯三煞的山家應用效果較為理想。
“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建築中最基本、最常見的型式。三坊每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由下輩居住。正房三間的兩側,各有“漏角屋”兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成一個小天井或“一線天”以利採光、通風及排雨水。通常，一邊的漏角屋樓上樓下作臥室或書房，也有作雜物儲藏室的；另一漏角屋常作廚房，高為二層但不設樓層，以便排煙。漏角屋的入口一般在廂房廈子的端牆上，設門控制。
四合五天井為大理白族民居中另一種常見的型式。與三坊一照壁不同點在於去掉了正房面對的照壁而代之以三間下房的一坊，圍成一個封閉的四合院，同時在下房兩側又增加了兩個漏角小天井，故名為四合五天井。