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如何處理好副職與正職之間的關係

如何處理好副職與正職之間的關係

  處理好副職與正職的關係需要注意以下三點:

  1、強化配角意識,工作互相尊重。作為一名副職只有樹立當好配角的思維意識,甘當綠葉扶紅花,才能增加班子的和諧與團結、理解與支援,才能有效發揮自己的作用。首先是擺正位置,認真履職。在同一目標下,正職與副職是扮演的兩種不同角色,履行的不同職責,承擔的不同責任。

  2、強化履職意識,做好三項工作。要當好副職,必須樹立高度的責任感,嚴格履行崗位職責,這是做好工作的關鍵和核心。但副職在履行職責中,一是當好參謀。副職領導要協助正職幹好工作,就要善於學

如何處理好公與私的關係

  正確處理公與私的關係,克己奉公、一心為民,是對領導幹部政德的基本要求。我們強調公私分明,並非否認個人正當權益。領導幹部有正常的家庭生活,也有正常的社會交往,尤其是隨著市場經濟的發展,領導幹部的物質待遇和工作、生活條件也應該逐步得到改善。但這種改善必須遵循法律、符合政策,絕不能“近水樓臺先得月”,拿黨和人民賦予的權力經營自己的安樂窩。有個人利益,不徇私方才難能可貴;有親朋好友,持公心更顯為政之德。如果一事當前,首先考慮親朋故舊,或者小團體利益,把個人或小團體的利益凌駕於黨和人民利益之上,那麼無論如何也做不到公道正派,無論如何也不可能執政為民。

如何處理好教學與科研的關係

  1、既不能浮於教學而忽略科研,也不能沉於科研而拋棄教學,更不能在面臨雙重壓力時一味的抱怨迷茫,而應樹立信心,充分認識教學與科研的內在聯絡,並將這種聯絡真正落實於日常教學研究工作中,做一名研究型教師;

  2、教學是科研的隱形動力,如果缺乏對教學的關注,教師可能會失去提高科研水平的機會。高質量的教學將會有效推動教師的科研工作。教師要上好課,絕不能侷限於課程知識之內,必須要有淵博的知識,寬闊的眼界,這將有助於拓寬科研工作的思路和領域;

  3、具有較高科研水平的教師,必然對教學內容思考的更為深刻透徹,對知識的把握更為準確,教學更易做到深入淺出,有助於學生的學習與理解。對科研的關注使教師能夠及時將最前沿的學術成果不斷充實到自己的課堂中,彌補了原有課程知識與最新研究之間的斷層,這將極大的吸引學生的學習興趣。


怎樣處理競爭合作的關係

  無論是合作還是競爭,都要處理好自己與他人的關係。學會欣賞他人,發現他人的長處,虛心向別人學習,這樣才能在競爭中超過他人,也只有這樣在能接納別人,才會獲得別人的好感,找到合作伙伴,在合作中成功。要學會理解和諒解別人,對於競爭或者合作過程中的分歧和誤會,不能心存怨恨。要站在對方的位置考慮,想想別人的難處,縮小 ...

單位副職如何處理正職關係

  一、強化三個意識,擺正自身位置。   1、強化配角意識,工作互相尊重。   2、強化履職意識,做好三項工作。   3、強化補臺意識,顧全工作大局。   二、把握尺度,正確處理好正職與副職的關係。   1、統攬適度而不包攬一切,發揮班子集體的力量。   2、果敢決斷而不獨斷,防止“家長”作風。   3、昇華 ...

如何正確處理經銷商之間關係

  下面幾條關於正確處理與經銷商之間關係 的原則很值得我們借鑑的。   不對經銷商進行壓榨   許多企業所犯的一個毛病就是當發現市場不景氣時,就開始壓榨它們的經 銷商以保證自己的利益;而一旦發現有什麼有利可圖的生意時,就馬上越過經銷商,把生意拿來自己做。   這樣,雖可以獲得一時的利益,卻會長久損害與經 銷商 ...

如何處理道德和利益之間關係

  處理道德和利益之間的關係需遵循如下三個原則。   1、堅持個人利益的正當性原則。在任何歷史條件下,以社會現實的經濟水平來衡量的可提供給個人的、現實社會的經濟水平相適應的個人利益,都可看作是正當合理的個人利益。   2、堅持目的和手段的一致性原則。選擇的道德價值體現在目的的善惡高卑之中。利己主義的目的必然支 ...

如何處理公司各部門之間關係

  處理公司部門之間的關係的方法:   1、首先必須明確各部門的職責與許可權,讓各部負責人非常清晰地瞭解到部門的職能與工作目標。這樣就能避免問題處理的相互推卸和重複處理等現象;   2、建立定期管理層例會,為各部門建立一個溝通與交流的平臺,把管理與協調問題擺到桌面上來談;   3、專門指定一個負責協調的總負責 ...

怎麼處理和同事間的關係

  1、平等相待。和同事在一起,要親切和善密。在正常情況下,對待同事應該平等、公正。在同事之間拉山頭、劃圈子,或者太偏向某一部分人,雖然可能會受到一些同事的青睞,但也有可能失去其他同事的好感。那些世俗的行為,只會傷害同事之間的關係。   2、做好團結統一.在和同事相處的時候,我們應該注意公事公辦、坦白無私、直 ...

關於問之間關係的名句

  1、《中庸》:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之,有弗學,學之弗能;弗措也,有弗問,問之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗篤,弗措也;人一能之,己百之,人十能之,己千之,果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。   2、《論語·公冶長》:敏而好學,不恥下問。    ...