曾皙的觀點表達出了想要的生活狀態，屬於自然閒適的生活狀態，是人人都向往的狀態。孔子贊同他的觀點是反映出孔子在追求理想之外的一種心理狀態，就是在極其勞累的時候輕鬆一下，過一種隨遇而安的生活。在論語中可以看到孔子這種心情隨處可見，這正是普通人都有的心態，孔子是普通人，這種心態的隨時流露便是很好證明。
孔子同意曾點的理想的理由是：孔子曾經帶領學生周遊列國，宣傳自己的思想學說，希望當政者重用他，並採納他的政治主張，但是屢遭拒絕。孔子碰了一鼻子灰，免不了心灰意冷，產生一些消極隱退的想法。他曾跟顏淵說過一句話：用之則行，舍之則藏。意思是如果有人任用我們，能夠推行自己的主張，那就竭盡全力做一翻事業；如果沒有人任用我們，那就退身自隱，與世無爭。因此，他單單讚賞曾皙的話。
1、對曾皙說的那段話，從積極方面理解，認為曾皙是主張以禮治國，他說的是禮治的結果，是太平盛世的圖景，與孔子的“仁政”“禮治”“教化”的政治主張相符，因此孔子說“吾與點也”。
2、有人認為曾主張消極避世，符合孔子“道不行，乘桴浮於海的主張，故而與點。這個我不是很同意，看看就好。首先，孔子沒避世消極，他只說去海外，也許海外可以實現自己的理想。第二，在教學生面前，主張避世，不是給學生立壞榜樣嗎？所以曾說的一定是積極方面的。
3、笑子路，是因為子路沒慎言慎行。笑和公西華求，是因為他們太過謙虛。都不符合中庸之道。而曾皙，說描述的正是太平景象，這是孔子追求了一輩子的大同世界。
孔子是曾子的老師。
1、孔子，字仲尼，亦稱孔丘，春秋時期魯國人，子名孔鯉,孫名孔伋，孔子弟子多達三千人，其中賢人72。著名的有顏回，子路，冉求，曾參，公西赤，公冶長等.。
2、曾子，姓曾，名參，字子輿，十六歲拜孔子為師，是孔子的學生。孔子的孫子孔伋拜曾子為師。 ...
這句話出自《侍坐》。意思為，孔子說：“我與曾點的觀點一樣啊。”
點：指曾點，人名，孔子的學生。
夫子幾乎是情不自禁喟然嘆曰：吾與點也。孔子為什麼獨獨“與點”呢？
對於這個問題，歷來是有爭議的。概括起來說，大致有以下五種代表性說法：
①孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。
②全文突 ...
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孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟友善柔，友便佞，損矣!”。
意思就是：使人受益的朋友有三種，使人受損的朋友也有三種：正直的朋友，真誠而可信賴的朋友，博學而見多識廣的朋友，可以受益良多；而事實上並不正直的朋友，善於迎合別人、討好別人，而欠缺誠信的朋友，善於隨口胡說卻沒有真才 ...
老子是孔子的老師，寫了一本書叫道德經。孔子是老子的學生，學習了道德經之後，認為讓人有道德的根本方法是教育和仁愛。所以教育界將孔子叫聖人。曾子是孔子的學生，也是孔子學生中最愚笨的學生。但孔子的學生中，只有曾子將孔子的語言彙編在一起，就是後來的論語。可見天生智商不高的人，未必將來沒有成就。孟子是孔子孫子的學生 ...
孔子關於仁的觀點有以下幾點：
1、克己復禮為仁。就是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。實際上，就是提倡人們要以剋制和禮讓的態度來調和社會矛盾。
2、為仁由己,而由乎人哉，要做到仁，需要個體自覺的道德修養。
3、仁乎遠哉，我欲仁，斯仁至矣，只有不斷反省，循禮而行，才能達到仁的境界。 ...
孔子同意曾皙的觀點的原因主要有兩點：
1、儒家的治國理想是禮治。曾皙所描繪的一副其樂融融的景象就是社會安定、國家自主、經濟穩定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生的那種大同和諧社會。所表達的正是孔子所期望的境界；
2、孔子一生為推行自己的政治主張，周遊列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世 ...