1、孔子強調“仁”，即以仁愛之心對待他人；孟子強調“仁政”，即對統治者個人政治素養的要求。三人的共同點是都強調個人的道德修養。
2、孔子和孟子同為儒家聖人。孔子是“至聖先師”，而孟子是“亞聖”。
3、兩者都極力推行儒家的仁道思想。而孔子重禮教，孟子重仁義。
4、兩者都是一生不得施展抱負。孔子困於陳、蔡，受制於季氏；孟子游魏、齊，不得其君幸。
5、兩者都是思想家，教育家。用近代西方所謂的流行觀點看，還都是哲學家。
1、孔子強調“仁”，即以仁愛之心對待他人；孟子強調“仁政”，即對統治者個人政治素養的要求。三人的共同點是都強調個人的道德修養。
2、孔子和孟子同為儒家聖人。孔子是“至聖先師”，而孟子是“亞聖”。
3、兩者都極力推行儒家的仁道思想。而孔子重禮教，孟子重仁義。
4、兩者都是一生不得施展抱負。孔子困於陳、蔡，受制於季氏；孟子游魏、齊，不得其君幸。
5、兩者都是思想家，教育家。用近代西方所謂的流行觀點看，還都是哲學家。
王道，古時指以仁義統治天下的政策。儒家提出的一種以仁義治天下的政治主張。與霸道相對。王道，是先王治天下之道，包含以下三個方面：保合諸夏，諧和萬邦，驅除韃虜指出：人的天性是善良的，“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”和“是非之心”是與生俱來的，稱之為“四端”。它們是“仁、義、禮、智”四德的基礎，這就是孟子的“性善論”。其作為孟子社會理想的支撐點，在兩個方面同時顯示意義。人人都有“惻隱之心”，作為統治者，只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之於掌上”是件輕鬆易舉的事，“行仁政而王，莫之以御”提醒統治者要施行“仁政”。為政必須依仁而行，不仁只能自取滅亡。仁政是孟子政治學說和他的社會理想的最基本內容，而性善論則作為其內在的依據做著最好的闡釋。正是由於人性的善良，尤其是那些統治者本身善良，仁政才有實現的可能。仁政的理想最終指向了“王道”，這是孟子政治理想的最高境界。
孟子主張實行仁政。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，在如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，他認清了應該把人民放在第一位。